五行精纪第九卷 _五行

凡命五行下克上，主沉滞难发。上克下，主有威势，害物，不利妻妾子孙，大抵皆孤独，生旺则差慢。（广信集）假如年月日时胎，纳音皆是木，看如何旺，若时上木败尤好，以其太旺则刚暴，须有柔弱以御之，运行金乡无害，取其不嫌于克制故也。又云：假如命得金为福，但有一金又无气，而为火土所战，皆不得力，水火土皆然。（林开五命）
【五行返制】五行之数最难详，闲位须防胜位亡，火多金少浑闲事，火少金多大不祥。
阴阳偏出，造化不成，五行大抵要克制，有理稍出意外，则有过与不及之患，且如火多金少，聚散不得成形，虽有制抑，亦苦不害，若火少金多，既不成销铄，火则反有灰飞烟灭之厄，造化之功当曲尽。（太乙统纪）【五行太过不及】
一水生三木，枯槁；三水一木，飘溢，贵于阴阳等也。此不入格。一土生三金，蹇滞；三土生一金，福盛。惟土生金，土多金少，无碍，转为福寿。一水命得三金，太过不均，早发早亡，是乘父母之福。一金生三水，虚弱。一木得三金，必克伐。一金得三木，自钝。然金以木为财，木多者，不可克也。一金三火，是贵，金人不畏火，若在土位，得火者为上。一火人得三金，亦不名财，然火克金，火轻故也。两金两木，粗得，两木两水粗得，两金两土造化，两土两金粗得，两火两木粗得，两木两火闲弱，两金两水闲弱，两水两金清秀，两金两火最上，两火两金足财，两土两木造化，两水两土造化，其余仿此消息，更看天干交涉。（天元变化书）【五行太过】
水盛泛而不止，主好阴谋，后遇其伤。土强不见于木，情多欺罔，性定顽愚鄙执。木繁不逢金制，初辛苦而晚岁孤贫。火炎不遇水济，神性凶暴，多招横祸。金刚无火，凶顽夭寿。故曰金刚火强，多则损己；木柔土和，盛亦伤身。（宰公要诀）轻得地，而可敌重衰，重无地，而制之轻败。
如土制水，则丙辰丁巳之土，能制丙子癸亥之水。壬申癸酉之金虽重，却遇戊子、己丑、丙寅、丁卯之火，虽金重亦受制于火，盖火向旺，而金向绝也。【各衰如旺，轻重自然】
如辛酉见癸酉，戊午见丙子，乃旺处相敌，支气不比，却有相敌，为变化发扬也，甲寅水见庚午辛未土，力气各衰，水土和柔，则有化育之道，余仿此。【至若体轻用重，不免漂沉，本重末轻，广谋自胜，主客相容，优游享福】
如庚午辛未，土体轻也，见壬戌癸亥丙子之水，是体轻用重，反散流也。如庚子辛丑土，见癸巳乙卯水，是本重末轻，广谋自胜之人也。五行主客轻重相等，制用有法，水土和柔，金火相得，则康宁。【五行相敌，一凶一吉】
五行相敌轻重目等，遇鬼二则凶，一重鬼凶中反吉。（鬼谷遗文）凡命纳音鬼多，主本当时，名曰官星乘旺，纳音财多，主本无气，名曰财多害身，主富而多恶疾。
【御鬼】如木命人得火月金日时之类是也，主立身于艰难之中，凡事必就他人之力。
【助鬼】如水命人，四柱有土火之类是也，主小胆，凡百举事，欲为不为。又云：如水命人，得土月火日时之类，又谓之子母鬼，主平生多被骨肉破斗，干支通用，纳音最紧，又名助官。
【鬼中有鬼】如土命人，生木月，金日时之类是也，主有官势威权，根基若劣弱大凶。经云：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。
【损气】如水命人，四柱有土木，土人四柱有木金之类是也，主平生歇灭，劳而无功，难至远大。
【争擘】如金人三金一木之类是也，主平生财物不足，争擘之事。
【煎熬】如金人一金三火之类是也，主平生煎熬，不得安闲。（广信集）
【生者畏死】丙寅火畏乙卯水、辛巳金畏丁酉火、甲申水畏己卯土、戊申土畏壬午木、己亥木畏甲子金（广録）
【鬼论】窠中鬼者，如丙子见庚子、丁丑见辛丑之类是也。隔壁鬼者，如庚子见癸丑之类是也。墓中鬼者，如水中见丙辰，土人见戊辰之类是也。空亡鬼者，如甲戌见甲申乙酉之类是也。（天元变化书）
【以小凌大，自遗其害，以弱胜刚，自掇其殃】以一水克三火，以小凌大，反为灼绝，自遗其害也。如癸巳绝水克丙寅旺火，以弱胜强也，乃自掇其殃矣。
【以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，为害不深，两阴相敌，两阳相拒，凶祸旋至，不安其处】如乙巳阴火，克壬申阳金，此以阴胜阳也，设使为祸，不至彰杨。如壬申克己巳木，以阳胜阴也，虽有为害亦不深也。夫何故？盖阴阳有情而然也。如丁卯癸酉，二阴相敌也；两阳相蹈，戊午见甲子是也。阳刚锐，阴柔佞，必胜而后已，故凶祸旋至，不安其处，所至多人情，胡越之扰。（烛神经）
太乙统纪云：天地阴阳变化之机，未尝不以阴召阳，阳召阴，则天地合正，五行气融。若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。【辨五音诀】
舌音为徵，齿为商，牙角，喉宫，唇羽，方能五姓类中，用见图达者尽规章。（神白经）五音贵旺，盖取本音五行，各至相旺处也。商音为金，旺在申酉，德在辰巳；角音属木，旺在寅卯，德在戌亥；徵音属火，旺在巳午，德在丑寅；宫羽音属水土，旺在亥子，德在未申。若人遇之，如三命有气，不遇恶杀临之，主平生贵盛，虽在刑杀，亦宜有禄，假令徵姓人四月五月为旺月，十二月正月生为德月，余准此。（三命钤）
【五音姓氏】郡望附【角音】
赵
天水
周
汝南
朱
沛国
孔
鲁国
曹
谯郡
华
武陵
金
彭城
俞
河间
卢
河东
乐
南阳
和
汝南
肖
河南
董
陇西
高
渤海
虞
陈郡
裘
渤海
艾
天水
弘
太原
国
下邳
秋
天水
郜
京兆
印
冯翊
怀
河南
从
东莞
索
武威
乔
梁国
洪
敦煌
崔
博陵
陆
河南
家
京兆
熊
中山
车
京兆
侠
上谷
恣
平昌
雍
京兆
仆
鲁国
晁
京兆
荆
广陵
密
太原
苹
青阳
曲
陈留
药
汝南
衙
江夏
甲
齐郡
虢
新平
岳
冯翊
敬
平阳
戢
东平
宪
会稽
刘
彭城
淡台
大山
钟离
会稽

【征音】
钱
彭城
姜
天水
罗
豫章
季
渤海
咎
太原
庄
天水
终
南阳
栾
河西
卓
西河
丁
济阳
吉
冯翊
巴
高平
辛
陇西
祭
河间
李
陇西
寳
扶风
毕
河南
娄
谯国
管
平昌
瞿
松阳
禄
扶风
厉
范阳
池
西平
宣
始平
钮
吴兴
姬
南阳
那
天水
谌
河内
郑
荣阳
云
琅琊
郝
太原
刀
弘农
经
范阳
连
上党
东
平原
玉
彭城
荀
河内
贲
宣城
甄
中山
宰
西河
曾
鲁国
猛
咸阳
陈
颖川
史
京兆
时
陇西
钟
颖川
干
颖川
官
中山
利
河南
黎
京兆
闻
吴兴
邓
南阳
芮
平原
郦
新蔡
笠
东海
给
巨鹿
泰
天水
唐
晋昌
纪
高阳
蔡
济阳
邉
陇西
易
太原
师
太原
宿
东平
莘
天水
单
济阳
靳
西河
聂
河东
录
广平
智
鲁国
尤
吴兴
薛
河东
舒
京兆
田
雁门
陕
武陵
慎
天水
巩
山阳
咸
汝南
翟
南阳
诸
琅琊
井
扶风
冷
京兆
练
河内
开
天水
施
吴兴
腾
南阳
蓝
汝阳
支
合阳
别
京兆
廖
武威
宁
齐郡
赖
颖川
劳
松阳
石
武陵
段
京兆
訾
渤海
晋
平阳
负
天水
迮
陇西
西门
晋阳
申屠
京兆
次第
京兆
迟
远东
独孤
高平

东门
济阳
北门
京兆
乡
河内
司徒
越郡
信都
济阴
斛斯
武陵

野
广陵
司空
顿丘
诸葛
琅琊
谭
弘农
司马
河内
呼延
盬官

真
下邳，一云上谷

纥干
魏郡
乞伏
陇西
尉迟

太原
屈突
河内
屈男
武威

【宫音】
孙
乐安
范
高平
倪
千乘
曲
临海
农
雁门
居
渤海
仰
汝南
幸
雁门
蒙
安定
封
渤海
冯
始平
彭
陇西
殷
汝南
闵
陇西
晏
齐郡
都
黎阳
仲
中山
司
顿丘
阴
始平
縻
汝南
沈
吴兴
风
郄易
明
吴兴
童
雁门
阎
太原
耿
高阳
宫
太原
昭
太原
欝
太原
松
东莞
严
天水
任
乐安
计
京兆
林
西河
充
赞皇
寇
上谷
仇
南阳
蓟
内黄
双
天水
瑰
余杭
魏
巨鹿
鄷
京兆
谈
广平
丘
河南
容
敦煌
广
丹阳
甘
渤海
薄
雁门
贡
广陵
逢
长乐
陶
浔阳
鲍
上党
宋
京兆
应
汝南
弋
临海
阙
下邳
针
辽西
蔺
中山
郁
黎阳
冉
武陵
水
吴兴
岑
南阳
熊
豫章
冀
渤海
隆
南阳
景
晋阳
屠
陈留
曲
吴兴
桂
天水
牛
陇西
也
昌阳
公
松阳
奄
内黄

水丘
吴兴
大叔
东平
句
平阳
鞠
汝南
夐
鄱阳
逢
谯国一云商音
第五
陇西
敖
谯国
豊
松阳
鹿
可南
问弓
太原
公冶
鲁国
融
南康
红
平昌
酒
江陵
公孙
高阳
南门
河南
简
范阳
游
广平
钦
太原
豆庐
范阳
仲孙
高阳
空
顿丘
权
天水
栗
黎阳
东方
平原

大兄
陇西
沙
汝南
桓
谯国
蹇
山阳
门丘
顿丘
折中
京兆

【商音】
王
太原
栢
魏郡
乌
颖川
姚
吴兴
柳
河东
厐
始平
麻
上谷
徐
东海
蒋
乐安
章
河间
常
平原
邵
博陵
雷
冯翊
项
辽西
强
天水
骆
内黄
韩
南阳
潘
容陈
傅
清河
湛
豫章
汪
平阳
祝
太原
贾
武威
樊
上党
何
庐江
葛
顿丘
康
京兆
元
河南
狄
天河
梁
安定
路
内黄
万
扶风
张
清河
奚
谯国
贺
广平
汤
中山
伏
太原
杜
京兆
余
雁门
柯
济阳
戚
东南
郎
中山
平
河内
方
河南
成
上谷
阮
陈留
江
济阳
庐
范阳
谢
陈留
昌
中山
黄
江河
花
东平
茅
东海
席
安定
颜
鲁国
莫
巨鹿
房
清河
慕
敦煌
殳
武功
藉
广平
稽
谯国
邴
平阳
申
魏郡
相
河西
奔
琅琊
南
汝南
靖
临海
阳
弘农
俞
会稽
赫连
渤海
拔也
乐安
能
平阳
习
东阳
伊
陈留
能
太原
刑
河间
巫
平阳
郄
济阳
查
汝南
铎
鄱阳
苌
【五行精纪第九卷】魏郡
附
南阳
安
武威
上官
天水
仆阳
博陵
万俟
兰陵
寿
京兆
向
河内
暴
魏郡
苍
武陵
滑
下邳
牧
弘农
桑
黎阳
盖
齐郡
猴
中山
况
庐江
谯
京兆
臧
东海
东平
河南
拓拔
颖川
端木
兰陵
通
西河
冲
雁门
叶
南阳
党
冯翊
裴
河南
山
河内
阚
天水
益
冯翊
介
河内
咸
鲁国
丹
汝南
危
晋昌
令狐
太原
托板
黎阳
贺板
下邳
尚
上党
匡
晋阳
白
南阳
杭
余杭
荣
上谷
全
京兆
巢
彭城
宦
京兆
庆
河内
扶
琅琊
商
京兆
斛
成阳
鲜干
太原
贺兰
河东
司寇
平阳
温
太原
文
雁门
合
平庐
左
济阳
羊
泰山
邥
山阳
阙
陇西
勤
汝南
长
河内
鄢
平阳
卿
内黄
哀
丹阳
相里
西河
青阳
荣阳
轩辕
郄阳
柴
平阳
欧
平阳
鄂
武昌
程
安定
惠
扶风
班
扶风
蒯
襄阳
留
南安
殇
鲁国
过
高平
满
山阳
郭
太原一云汾王
去斤
京兆
夏侯
谯国
舍利
渤海
公羊
顿丘
长孙
济阴
千秋
彭城
吐万
河东
辛丘
河南
夙勤
内黄
东乡
清河
公绵
咸阳
立贩
河内
贺音
河内
贺拨
齐郡

【羽音】
吴
渤海
鲁
扶风
卞
济阳
毛
西河
凌
河间
鱼
冯翊
夔
京兆
龙
武陵
于
京兆
谷
上谷
须
渤海
盘
西松
褚
河南
韦
京兆
伍
安定
禹
陇西
霍
太原
古
新安
戎
江陵
蒲
河内
羿
齐郡
扶
京兆
后
东海
楚
新平
卫
河东
马
扶风
余
下邳
具
清河
缪
兰陵
瘦
齐郡
祖
范阳
胥
琅琊
储
河东
堵
河东
涂
俞章
帅
平原
许
高阳
苗
东阳
卜
河西
梅
汝南
扈
京兆
步
寻阳
武
太原
宗
京兆
汲
清河
璩
黎阳
潜
豫章
巨
巨鹿
吕
东平
袁
汝南
颜
武陵
盛
广陵
燕
范阳
沃
太原
符
琅琊
包
上党
富
齐郡
饶
平阳
汝
汝南
顿
魏郡
喻
江夏
费
江夏
孟
平昌
夏
会稽
浦
京兆
尉
琅琊
詹
河间
巽
武陵
乌
颖川
毋
巨鹿
宛
东海
牟
平昌
苏
武功
干
河内
穆
河南
胡
安定
茹
河内
越
晋阳
束
东南
翁
盐官
弓
太原
养
山阳
邳
清河
旅
南安
渠
雁门
端木
鲁国
单于
千乘
突卢
南安
税
河间
淳于
河内
宗正
彭城
士孙
河内
来
河内
于丘
广陵
比罗
豫章
颛孙
丹阳
慕容
太原
仆固
同安
伊祈
咸阳
乙弗
高平
皇甫
京兆
沙陀
辽西
比干
辽西
南宫
河南
朱耶
范阳
宇文
赵郡
羽弗
荣阳
斛律
雁门
【论三元】
立天之道曰阴与阳，日天道也，自甲至癸十日迭运，而阴阳之义明。立地之道曰柔与刚，辰地道也，自子至亥十二辰更次，而刚柔之义显。然单出为声而已杂比然后为音，故以日辰错宗，纳甲以成音，于是三才备，而五行无余蕴矣。（五行要诀）干为禄，定贵贱；支为命，定修短；纳音为身，察盛衰。夫人生处得禄，命身居旺相宫，三才有气，则为快乐长寿之命，若禄、命、身值死绝，三才无气，则为尘埃，困窘之命矣。（金书命诀）
凡命，先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干，甲以辛为官，而辛得何支。干不侵支，则天乃能高；支不犯干，则地乃能卑；五行不相贼，则人乃能顺；四孟不相害，则马乃能驰。李淳风曰：五行生旺，观福气之往还，五行死绝，在吉神之救助。【五行得地】
干神得地，谓甲乙得亥卯，丙丁得寅午，庚辛得巳酉，壬癸得申子，戊己得辰戌丑未。支神得地，谓见禄马贵神官印食神学堂，及禄马贵神相合，暗合，互换见也。纳音得地，谓五行如在生旺库，而无刑害冲犯也。大抵五行得地，纳音相宜，吉神无助亦荣。五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用也。【三元得一字之名】
自下生上者上也，年水月木、日水时木。自上生下者次之，年火月金，日火时金者。又次之俱全者为上，纳音次之，支干又次之，禄马相乘，贵德相助，更资之以生成充实之气，而无刑害空亡之类者好。（阎东叟书）又林开云：其类有数等，纳音相类最为第一，是至贵，两府两省命有之。然须得纯粹不杂者方可也。如杂则减落断之，干神兄弟相类又其次也，纯粹者方可。五行兄弟相类第二，然纯粹者亦可作两府，有杂者减为断之，干神兄弟相类又其次也，纯粹者只可为两制之命，有杂则减落断之。支神相类最为下，纯粹者只可作正郎之命，有杂从减落断之。此等格局，便有驳杂官禄，虽然以减落论，亦须作好差遣，有声誉，亦常调之格也。
【大殿天元羸弱，宫吉，不及以为荣，中下兴隆，卦凶能不成其咎】王氏注云：天元者干也，以干为禄，人之生也，以得禄为荣，失禄为辱，必以天元为主，在五行生旺之处，而遇天禄者，官易于荣显也。或大段天元五行无气之谓羸弱，虽所临宫分之吉，亦不及为荣也。譬如甲申水人，得庚申甲子，甲禄至子以败，逢庚为鬼，申子是甲申水生旺之宫，以其天元无气，虽宜吉亦不及荣也。中下兴隆者，中元曰支主命，下元曰纳音主身，身命俱临五行兴隆之地，虽八卦定分为凶，亦不能致害也。如甲寅水人，得乙亥月水木，得亥以逢相旺之气，可谓中下兴隆，虽亥中有乾卦属金，金伤甲木，为鬼卦之伤禄，以其身命五行生旺，故曰卦凶而不能成其咎矣。
【干摧两重，防灾于元首之间。支折三轻，畏祸于股肱之内。下元一气，周居去住之期】莹和尚注云：天元两值受克，防灾于头目胸背之间。支辰三次逢伤，畏祸于腹脏股肱之内。下元一气纳音是也，其主宰也五行逐干支迁变，故曰周居去住之期，而成否泰。
王氏注云：纳音之谓下元，为刚为柔，相继相治，循环于命，周而复始，得之以为福，失之以为祸，故周居去住而期。