【历史故事】曾国藩对洪秀全“挫骨扬灰”，除了表达恨意，更是毁掉信仰

1864年的六月，洪秀全去世，由他建立的太平天国政权，也几乎宣告“夭折” 。同年的七月十九日，清军攻陷南京（即太平天国的首都天京），这个短命的政权正式宣告死亡。此时距离洪秀全去世，只过了一个半月的时间，可谓尸骨未寒。

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清军统帅曾国藩亲自下令，将其尸体挖出，并焚烧成灰，做到这一步，就可以说已经是毁尸灭迹了。然而曾国藩还不满意，他又下令将洪的骨灰塞进大炮，随着一声炮响，骨灰伴随着火药的燃烧射向天空，不知去向，这便是更狠毒的“挫骨扬灰” 。从曾国藩对洪秀全尸体的处理来看，他是非常恨对方的，然而他这样做，就单纯是在表达恨意吗？是否还有其他的目的？

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把洪秀全“挫骨扬灰” ，是恨意的直接体现
太平天国前期势力很强，曾迫得清军节节败退，即便后来由曾国藩的湘军上阵，也打得很吃力，湘军子弟兵，就有不少命丧太平天国义军之手。因此无论曾国藩本人，还是湘军的将士们，无不对太平天国恨之入骨，尤其是对于洪秀全这个人，更是恨不得生啖其肉。当初他们攻陷南京的时候，最希望做成的事，就是活捉洪秀全以告慰阵亡战友。
但很可惜，洪秀全已去世一个多月，由于当时正是夏天，气温比较高，尸体挖出来时，据说已经腐烂得只剩下一小部分肉了。如此一来， “生啖其肉”肯定是下不了口了，为了表达恨意，就只能将其焚烧成灰，也就是不给他留下全尸，甚至连灰也不集中留下来，而是用大炮打散，用“挫骨扬灰”将恨意表达到极致。

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曾国藩以儒者自居，若无必要，绝不会如此狠毒
虽说对太平天国以及洪秀全抱有极大的恨意，然而曾国藩对洪秀全尸体的处理，在历史上也是相当罕见的。
就算战场上是敌对的一方，人死之后，一了百了，不留全尸已经是极大的惩罚了，又何必再去“挫骨扬灰”呢。要知道，即便是十恶不赦的董卓，被他的政敌干下去之后，也不过就是落得个暴尸的下场。更何况，曾国藩又以儒者自居，其心肠之狠毒，怎么可能比历史上的那些奸雄、枭雄更甚呢？原因就在太平天国运动的“特殊性”上。

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“挫骨扬灰” ，除了表达恨意，更是毁灭太平天国余部的信仰
其实曾国藩这样做，还有着更深刻的原因，那就是毁掉太平天国余部的信仰。
这场运动，并非一般的农民起义，它是有“宗教信仰”的，而且还是外来的宗教，即由洪秀全亲创的“拜上帝教” ，这是根据基督教的教义杜撰而生的一种宗教，具有“一神性” ，与中国传统的宗教很不一样。

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正因如此，洪秀全虽死，却不会真正动摇太平天国余部的信仰，只要洪秀全的尸体还在，他们就会抱有希望，认为终有一日，这位“上帝之子”会复活，并指引他们继续战斗。

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所以说，曾国藩这样做，不但是为了表达恨意，更是为了剿灭太平天国余部对于“洪秀全复生“的幻想。
为了达成这个目的，他不惜做得比古之奸雄更为狠毒，不但不给洪秀全留全尸，还要更进一步将其挫骨扬灰，用这种中国人眼中最为极端的惩罚方式，彻底地浇灭太平天国余众心中的独特信仰，只有这样，才能更顺利并更彻底地平息这场农民起义。
参考资料：
【【历史故事】曾国藩对洪秀全“挫骨扬灰”，除了表达恨意，更是毁掉信仰】《清史稿》《太平天国大辞典》