【历史故事】黄袍加身他不怕，为何却害怕一支笔？

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在中国历史上，最无所畏惧的，就是手掌天下权柄的皇帝了，宋太祖赵匡胤，无疑是其中最牛的皇帝之一。
他一不怕谋反，凭着兵变黄袍加身；二不怕打仗，靠着能征善战扫平敌国；三不怕政治斗争， "杯酒释兵权"放倒了一帮实力派铁哥们；四不怕暗杀，有一次出巡，一发冷箭射中了他的黄盖，侍卫惊骇，老赵却敞开袍子大笑"让他射，让他射" 。
然而，北京大学历史系教授赵冬梅在《法度与人心》中却讲了这样一个故事：
有一天，宋太祖龙颜大怒，丢出手中器物，砸掉了一个小吏的两颗门牙。
这位倒霉蛋却不慌不忙，把门牙捡起来，用手绢包好，装进衣袋里，把宋太祖看傻了，这是在玩哪一出？
倒霉蛋说，我没办法状告陛下，但史官会记下这件事的。宋太祖听完，怒脸秒变笑脸，还拿出金帛作为"封口费" ，慰劳了倒霉蛋。
天不怕地不怕的宋太祖，为何却怕了一个小吏的一句话？宋太祖到底怕什么？赵冬梅老师将其总结为"帝王三畏" 。
第一畏，是史官，以真话来制约权力。
中国上古有史官文化，知识分子要以清洁精神自居，秉笔直书历史，帝王们不能看自己的起居注，不能决定自己的历史形象。春秋时，史官记载"崔杼弑其君" ，崔杼连杀两个史官，又来两个史官继续以死续写史实！正是有这批不退让、不怕死的知识分子，坚持记录历史真相，才能让像宋太祖这样在意后世形象的君王有所顾忌，因为他们知道堵不住知识分子的嘴，害怕成为遗臭万年的昏君。

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第二畏，是传统，以道德和制度来制约权力。
古人既推崇仁义忠孝等"圣人之言" ，又推崇列祖列宗的"祖宗之法" ，它对臣民、君王都构成道德约束，教导君王向作为道德榜样的历代明君看齐。传统的力量让知识分子找到了源自社会的道德权威，并形成礼法制度，从而和权力对话，约束权力的胡作非为。
第三畏，是"天道" ，以信仰来制约权力
西汉董仲舒提出天人感应说，君王受的是天命，就要遵守天道，如果皇帝做错了事，上天就要降下灾异来警告君王，要是还不听，就有亡国大祸。这是知识分子以信仰的力量来制约帝王，防止其滥用权力。今人多嘲笑古人迷信，却不知古人"灾异示警"的目的--让权力有所畏惧。
可以说，宋太祖的帝王"三畏" ，以及书名"法度与人心"五个字，是两千年历史最高权力运行的"潜规则" ，正是这种"潜规则" ，构成了中国"超稳定"的社会结构。这种社会型态，只能走向内卷，而很难被外力打破。不过，一旦开始瓦解时，也往往是一系列巨大动荡的预兆……
《法度与人心》一书，融入赵冬梅老师30年的治史功力，贯通中国历史的制度变迁与中国人的命运，堪称通解帝制时期人与制度纠葛的通俗读物。
北大历史系主任张帆教授说："论当代历史学者，功底扎实而又贴近公众的，赵冬梅老师当之无愧。历史在赵老师的声音中复活。 "

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作为第一位登上《百家讲坛》的北大历史系教授，观众形容她是"兼具优雅与知性的最美主讲人，因为她，爱上了历史" ，她的讲座场场爆满，拥有千万粉丝。而赵冬梅老师却认为，人们想要了解中国历史，是因为他们看到了外面的世界，他们从外部世界所获得的所有的知识和刺激，最终都会指向中国，这种反思的愿望是真诚的，必须得到知识分子真诚而严肃的回应。
文：无涯
【【历史故事】黄袍加身他不怕，为何却害怕一支笔？】编：沥泉