【爱历史】顺治问高僧：大清能传几代？高僧的话没人懂，百年后溥仪恍然大悟

古人迷信，尤其是对一些上位者而言，总是想寻求一些象征来证明自己所拥有的可以长久，即便是皇帝也不能轻易扭转这样的想法。

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这个象征可以是人，可以是物，也可以是一句话。
但是潮涨潮落，朝代更迭，是亘古不变的道理，有兴盛就会有衰败，新生会诞生在往日的废墟中。
对于顺治这个皇帝，说到他的功绩甚少有人知晓，他最为人所熟知的还是与董鄂妃的绝恋，以及那个始终围绕在他身上的谜团，他究竟是离世了还是出家了？

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有些事情难以考证，但是可以肯定的是顺治与佛家颇有几分渊源。
佛教自传入中国以来，也是几经沉浮，推崇的有，打压的也有，清皇室一直以来都是推崇佛教而贬低道教，仔细分析倒是能嗅出其中的几分政治味道。
顺治9年时，顺治皇帝亲迎五世达赖喇嘛进北京城，促进了佛教的传播，他本人也曾专心研究佛法，对佛教文化颇有几分心得，甚至与一些高僧相谈甚欢。

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在这些高僧当中，顺治皇帝最敬重的要属玉林琇。
顺治帝曾经询问过高僧玉林琇，大清能传几代？但大师的回答让顺治有一些迷茫，随着时间的流逝，到了溥仪这一代，玉林琇话中的含义才为人所理解。
顺治皇帝是清朝自入关以来的第一任皇帝， 6岁的时候便在大臣的推举之下登基，但是因其年幼，由其叔叔多尔衮暂理朝政。

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虽然年纪比较小，但是顺治的身上有着满人天生的血性。
后来多尔衮的实力日益壮大，大小朝政皆掌握在他这位摄政王手中，顺治虽然有皇帝之名，却更像是一个傀儡。
此时的顺治帝尚且有一腔热血和未尽的政治抱负，只不过处处受人掣肘，做任何事情都有一些束手束脚。

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1650年，多尔衮在塞外参加狩猎时死在了滦河，对于这位桎梏了自己多年的叔叔，顺治帝并没有多少悲伤的情绪在，他觉得自己终于可以开始大施拳脚。
对于多尔衮顺治始终有一些私人恩怨在其中，就在多尔衮离世之后，有人罗列出多尔衮的16条罪状，而顺治也顺势而为。
他消除了多尔衮的封号和爵位，罢了多尔衮的谥号，撤其庙享，家产充公，直到乾隆登基时，才逐渐撤回了这些罪名。

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顺治皇帝开始亲政，他首先要做的是处理国内的动荡，对于这些前朝的遗民，堵不如疏，一味的打压只会没完没了，他决定用和平的方式解决这些乱像。
都是人，都想过平静安宁的生活，顺治的招安政策正中这些人的下怀，他要的就是这种潜移默化的效果。
此时的清朝正是农业文明，土地是百姓生存的根本，顺治推行土地改革，并以此获得了民心。

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对于朝堂之上的暗流涌动，甚至也有所改变，但是这些年因为多尔衮他始终没有一直属于自己的政治力量，有些计划反而被搁浅了下来。
但是热血总会有冷却下来的时候，顺治逐渐发现自己好像并不适合做一个皇帝，比起处理朝政，他更加能从学习佛法中获得放松，研究佛法能够让人心平气和。
除了自己潜心研究之外，顺治也愿意和那些扬名在外的得道高僧交谈。

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虽然说这世上不缺高僧，他们也不愿意驳了皇帝的面子，可始终是知音难觅。
只要是人就难免会沾染上尘世的俗气，作为皇帝，顺治已经见识过了形形色色的人，直到他遇上了报恩寺的主持玉林琇。
在和玉林琇攀谈交流的过程中，顺治总会有一种豁然开朗的感觉，顺治觉得玉林琇才是真正的得道高僧该有的样子。

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但是玉林琇清心寡欲，早已不在意这些空的名利，即便是面对着皇帝的邀请，他依旧不为所动。
顺治是一个坚持不懈的人，既然玉林琇不肯来，那他便一直派人过去，终于玉林琇被他所打动，同意赴京。