诸葛亮的《出师表》中说“亲贤臣 , 远小人 , 此先汉所以兴隆也;亲小人 , 远贤臣 , 此后汉所以倾颓也 。 ”一般人都会是:要么亲贤臣 , 远小人;要么亲小人 , 远贤臣 。 而既亲近小人 , 也亲近贤臣的人在历史上是绝无仅有又罕见之至的 。 齐桓公就是那个绝无仅有的君王 , 他做到了在小人堆里仍然信服贤良 , 坚定地保持着人间的清醒 。
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一般来说都是近墨者黑 , 近朱者赤 。 于是就有了孟母三迁创造优良的教育成长环境之行动 。 当然也有“出淤泥而不染”的高风亮节;屈原的“举世皆浊我独清” , 是磨而不磷(比喻品格高尚 , 不受恶劣环境的影响 。 ) , 是涅而不缁(比喻意志坚定的人不会受环境的影响 。 ) , 也是一种独有的自信和品格 。
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在中华浩瀚的历史烟云中 , 有一个人既近墨者又信朱者 。 虽然不能说是出污泥而不染的高洁 , 但也是心中自有一番天地 , 拥有任谁也改变不了的主见和自信 。
“疑人不用 , 用人不疑 。 ”是自古以来用人的法则 。 但是自古君王多猜忌 , 因为谋反篡位的例子太多了 , 而高处不胜寒 , 就看谁都像是要篡夺朕的江山 。 但是有一个君王却例外 , 他懂得识人 , 懂得放权和信任 , 当然也懂得享乐 。 他就是因“九合诸侯”,“尊王攘夷”被称为春秋五霸之首的齐桓公 。 齐桓公身边萦绕竖貂、易牙这样的小人 , 仍能真心信任一代奇才管仲 。
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信任到什么程度呢?用现在的话来说就是全权代理 。
齐桓公从把国事委托给管仲以来 , 当有人以国事来告者 , 桓公就说:“何不告诉仲父?”也就是说所有的国政一概交由管仲来处理 , 这是完全的放权啊!不得不说齐桓公拥有高明的领导艺术:能者居上 , 也能者多劳 , 我乐得退居二线享“清福” 。 虽然少了事必躬亲的勤政 , 却是给一代奇才开拓了一片施展才能的广阔天地 。
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当时齐桓公有宠臣竖貂和易牙 。 竖貂什么人?本来是桓公的娈童(专指与男人发生性行为的男童和少年) , 为了亲近内庭 , 自宫进来的 , 那是长得美又对自己都下得了狠手的狠角色 。
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易牙则是为人多权术 , 工射御 , 精于烹调之技 , 是个善于玩弄权术的特长生 。
易牙只是听闻桓公开玩笑地说了句:“寡人尝遍了鸟兽虫鱼之味 , 就是不知道人肉味道如何?”就立刻奉为圣旨 。 及到中午就献了蒸肉一盘 , 嫩如乳羊 , 而甘美无比 。
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桓公好美食呀 , 如此美味自然是光盘行动全部吃得一干二净 , 吃完后才得空问易牙这是什么肉这么美味 。 易牙回答说这是人肉 。 桓公大吃一惊 , 忙问:“哪里来的人肉?”易牙回答说:“臣的长子三岁了 , 臣闻‘忠臣者不有其家’ , 君主没吃过人肉 , 臣所以杀子来让君主适合口味 。 ”
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为了亲近君王自己亲生儿子都杀了做美食 , 这样的为父真让人不齿 , 但是世上确确实实存在这样的人 。 而身居高位的桓公 , 站在自己的立场上 , 却是以为易牙是爱自己 , 就宠信他 。
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物以类聚人以群分 , 竖貂易牙两人一拍即合 , 自此竖貂、易牙内外用事 , 暗地里忌晦管仲 。 有一天俩人终于坐不住了 , 竖貂和易牙一起向桓公进言说:“闻‘君出令 , 臣奉令’ , 今君一则仲父 , 二则仲父 , 齐国都疑似没有君王了 。 ”一般的君王都会疑忌臣子功高盖主 , 而桓公却不同 , 他的格局不一般 。 桓公笑着回答说:“寡人于仲父 , 犹身体上有股肱也 。 有股肱方成其身 , 有仲父方成其君 。 你们这些小人怎么能有这个见识呢?”这么斩钉截铁坚定的一回话 , 这两个人就再也不敢在桓公面前说仲父的坏话了 。
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信任是一种力量 , 铸成的铜墙铁壁 , 任谁也挑拨不了关系;信任也是一盏明灯 , 照亮前行的路 , 从此不再迷失方向;信任更是一种自信 , 是对自己眼光和选择的自信 。
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