佳佳看历史|盛于汉唐，李白作序，太史公证名，谱写一曲逍遥游，游侠始于春秋( 二 ) 新丰美酒斗十千

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魏晋至唐时期游侠再次兴盛
游侠这个群体，如果社会结构稳定，他们就不可能有所作为，作为不服政府管教的对象，他们会受到打压，这也是游侠起于春秋，到了魏晋南北朝时期游侠又再次兴盛了起来的原因。
何谓江湖？快意恩仇罢了。和儒家以德报怨不同，游侠是有仇报仇，如果有仇不报，或者杯酒释前嫌，那你在江湖上就绝对混不下去，游侠们可是会为了一顿饭就捅死人的存在。
魏晋南北朝时期，因为朝代更迭太快，很多罪犯处置不到位，所以游侠受到人们的崇尚，而且天下大乱，游侠这种年轻又具有一定武力的群体便成为拉拢的对象。在曹植的《白马篇》中面描绘了一个快意恩仇的游侠形象：
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
连曹植这样的文人对游侠都有所期待，看到游侠在魏晋时期是深入人心的。
到了唐朝游侠又变了样子，看到唐朝首先想到的就是唐诗，而且诗仙李白就是一个剑客，你可以想象李白左手酒壶右手剑，朝辞白帝彩云间。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。泛一叶之扁舟，一剑霜寒十四州的样子。

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唐朝的游侠相对于前朝更加有文化了，不会吟两句诗好意思说自己是大侠？李白《侠客行》中这样说道：
十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。
而且因为社会结构更加稳定了，那些闾里之间的游侠难以有所以作为，而且唐朝愿意收留侠客充军报国，所以在《侠客行》中还有这么一句：救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
唐朝以后，侠客便不流行了，原因我前面也说了，游侠生于乱世，附从于地方豪强，但是唐朝关陇门阀都被打了一次又一次，幸亏唐朝尚武，所以才能够存活下来，在历史上留下传奇，但是到了宋朝，重文轻武，尤其是程明理学，存天理灭人欲，豪侠这种凭借义气行事的的江湖人士自然是被打压的对象。
结语：
游侠的最后一次登上历史舞台是清末，谭嗣同称之为三千年之大变。当社会秩序道德礼仪崩坏的时候，游侠的思想又被拿了出来，谭嗣同这样说道：
华人慎勿言华盛顿、拿破仑矣，志士仁人求为陈涉、杨玄感，以供圣人之驱除，死无憾焉。若其机无可乘，则莫若为任侠，亦足以伸民气，倡勇敢之风，是亦拨乱之具也
谭嗣同所提到的任侠于古代的游侠并不相同，古代游侠无论是为知己者死或者是觅公侯都是个人行为，而谭嗣同则认为每个人都可以成为任侠，提倡的是爱国思想，是公共行为，为了国家应当杀身成仁。所以晚清好暗杀，你想想是不是这样的，而且你的思想在发挥一下也可以想，比如到一些其他的绿林好汉，比如斧头帮的王亚樵，我就不展开来讲了。
游侠作为中国古代的一个特殊的群体，虽然没能够在正史当中大放异彩，但是在野史诗词当中都留下了他们的身影，他们的故事也被后人传唱。
好了，终于到今天的正题了，说了半天的游侠，大家对游侠是感兴趣的是什么？狂野不羁罢了，给大家。分享两首诗词，
一首是辛弃疾的：凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞
一首是李白的：五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
或许我们是见不到汉唐游侠了，不过他们的精神和逍遥都被写进了诗词当中，抛开那些无趣的正史，抛开那些阴谋诡计。在诗词中寻找古人e的i逍遥，而且现代人读诗词确实是太少了，我觉得诗词像是歌曲一样，即使看不懂也能感受到其中的意境。所以给大家推荐八本书，