大漠长阳|《诗经·国风·召南·何彼襛矣》赏析( 三 )


首先 , 蚕丝做成的钓线是礼的象征 , 也就是说 , 象征的是男女之间以礼相求 。 所有因为私情、私欲 , 为了名利富贵 , 才去相求 , 都是非礼的婚姻;没有“父母之命媒妁之言”的婚姻 , 也是非礼的 。
其次 , 《礼记·缁衣》中说:“王言如丝 , 其出如纶 。 ”郑玄注:“言言出弥大也 。 ”孔颖达疏:“王言初出 , 微细如丝 , 及其出行于外 , 言更渐大 , 如似纶也 。 ”
这是什么意思?是说蚕丝本来只有一线 , 但是 , 从“丝”到“纶”是由一根蚕丝变为几根合成 , 好比由各自分开的两个人合成为一个家庭 , 再进一步就是由一个个家庭合成为国家 。
首先 , 第二章是为了赞美王姬的品德 , 所以先说“平王之孙”;所重视的是王姬之德 。 此德与个人修养有关 , 也与家庭教育和熏陶有关 。
第三章是为了赞美“齐侯之子”能够“以善道求王姬” , 所以先说“齐侯之子”;所重视的是“齐侯之子” , 因为他有修养 , 有家教 , 明礼义 , 所以 , 才能“以德相配”、“以礼相求” 。
其次 , 第二章先说“平王之孙” , 而后说““齐侯之子” , 意味着天子之女即将嫁到诸侯之家 , 但是 , 婚礼还没有完成 。
【大漠长阳|《诗经·国风·召南·何彼襛矣》赏析】第三章先说“齐侯之子” , 而后说“平王之孙” , 意味着诸侯之家已经接纳王姬 , 从此以后 , 王姬虽然仍然是天子之女 , 但是 , 更要自己清楚 , 她是“齐侯之子”的妻子了 。