【历史故事】历史上的唐朝是如何评价的？

强汉盛唐确实是美名，脏唐乱宋是否符合史实，那就仁者见仁智者见智，没有准确的答案了。
唐朝是前期是比较强盛的，但是从安史之乱开始，藩镇割据下的唐朝，就变得比宋朝和汉末三国还乱了：各地节度使父死子继兄终弟及，皇帝只能百分之百承认并下委任状，如果朝廷反对，那些军阀就老实不客气地起兵反抗。
宋之乱，乱在重文轻武，结果是宋徽宗宋钦宗“北狩”去上演了一出“牵羊礼” ，而唐朝之脏，则表现在皇家私德上，这种事情可大可小，有时候甚至只能称之为“开放”而不能划为“肮脏” 。
【【历史故事】历史上的唐朝是如何评价的？】据说唐朝有四种不干净，开国元勋尉迟敬德退避三舍，大诗人李白和王维却趋之若鹜，而身处其中的驸马们，心中却是五味杂陈一言难尽。

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凡事过犹不及，如果在私德方面过于开放，以至于影响到了朝堂，那就难免要受人诟病了。比如大家熟知的“李家儿媳”角色转换之快， “禄山之爪”哪儿都敢抓，就被列入了“唐朝四脏”的前两位，而后面两脏，似乎只有当了驸马之后才会感到切肤彻骨之痛，但不管怎么痛，驸马们也只能打掉牙齿和血吞，是不敢公开表示不满的。
我们细看唐朝几位帝后贵妃之间的关系，就会感到匪夷所思：唐高祖李渊的四儿媳（元吉是老四，玄霸是老三）在丈夫被杀后，马上晋升“小二嫂”；唐高宗李治的正妻武瞾，原本是其父唐太宗李世民的“才人（位在妃嫔、婕妤、美人之下）”；唐玄宗李隆基最宠爱的贵妃杨玉环，曾经管李隆基叫过“公爹”（杨玉环原为李隆基第十八子寿王李琩的正妻）。
李世民上翘的小胡子很能说明问题，但那问题却不可深说，我们只能说李家儿媳身份转变之大，颇有鲜卑之风，这在唐朝并不算太严重的问题，只不过是难以被儒家思想接受而已。

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至于“禄山之爪” ，那也是跟原寿王李琩王妃、后任唐玄宗贵妃的杨玉环有关，这件事在《旧唐书》和《新唐书》中一笔带过，《资治通鉴·卷二百一十六·唐纪三十二》却绘声绘色，记载得十分详细：“天宝十年，春，正月，甲辰，禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚。后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓，裹禄山，使宫人以彩舆舁之。上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃三日洗禄儿对。上自往观之，喜，赐贵妃洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢而罢。自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。 ”
安禄山不是好人，长相也令人不敢恭维，《旧唐书·列传第一百五十》说他“腹垂过膝，重三百三十斤” ，也就是肚皮耷拉到膝盖的大胖子，跟武侠小说中“一枪刺在肚皮上”的某个反派人物差不多。

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杨贵妃选择安禄山，可能是饥不择食，也可能是对前公公现丈夫李隆基的一种报复，她是怎么想的，咱们想不出只好不想，接下来要说的两种，那就是驸马都心知肚明却不敢言表的公主面首和科举状元。
唐朝公主也愁嫁，甚至到了送给老头子都不要的程度，《资治通鉴·卷一百九十五·唐纪十一》记载了发生在贞观十三年的一件事：“上谓敬德曰：‘朕欲以女妻卿，何如？’敬德叩头谢曰：‘臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。 ’上乃止。 ”
生于公元585年的尉迟敬德，比生于599年的李世民还大十四岁，比李世民的女儿至少大三十岁，贞观十三年（638年）的尉迟敬德已经五十三岁了，他宁肯给李世民磕头如捣蒜也不娶公主，就是因为唐朝的驸马日子不好过：公主可以有面首，而驸马却不能纳妾，当了驸马就等于当了和尚，甚至比和尚还惨。

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读者诸君都知道，张易之、张昌宗原本属于太平公主专用，后来觉得很好用，就送给了母亲武则天。
唐僧的徒弟辩机和尚，也做过张家兄弟同样的工作——没错，唐僧就是大家熟悉的唐三藏，他的徒弟不叫悟空、悟能、悟净，也不会腾云驾雾降妖捉怪，这位高徒辩机，除了翻译经文，就是跟李世民的女儿、房玄龄的儿媳高阳公主一起“打妖精”：“御史劾盗，得浮屠辩机宝枕，云主所赐。主与辩机私通，饷遗亿计，更以二女子侍遗爱。太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。 ”