【爱历史】刑不上大夫，礼不下庶民，它的正确意思是什么？许多人没真正理解

文/时针
中华文化，博大精深，由于很多文字古今意思不同，并且还有许多文章一字多意，让汉语理解起来比较容易产生歧义，有一些甚至出现南辕北辙的情况。
这样的情况很多，今天所讨论的“刑不上大夫，礼不下庶民” ，便是这样一种情况。如果单纯从字面意思来理解，可以直接翻译成“士大夫之上便不可以用刑来处罚了，庶民自然也不需要对他们翩翩有礼” 。当我起初读到这句话的时候，我感叹到，古代的阶级划分实在是太严重，士大夫之上就可以免除刑罚，而庶民就活该被粗鲁的对待？

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后来才知道，我望文生义了，本来的意思根本不是这样的。
刑不上大夫，礼不下庶民，真实的意思有几重
“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结旌。 ”——《礼记》
很显然这句话的理解并不是上文我所解释的那样，这句话暂且可以有以下三种解释，都可以解释的通。

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刑罚不会优待士大夫，礼仪不应排斥庶人。
“上”解释为优待， “下”解释为排斥，通俗的来讲就是“王子犯法与庶民同罪” ，士大夫犯了罪也不会因此被优待，也不能因为对方是市井小民而轻视对方，也应该以礼相待。这里看似公平，其实仅仅是相对公平，在古代社会，官宦之家的确就是能受到优待，他们有背景有实力，类似于当年的关陇集团，所谓犯罪，就看是侵犯了谁的利益。如果像杨玄感一样，侵犯的是朝廷的利益，那将他们处以极刑都不足为过。但是如果是侵犯的百姓的利益，那肯定就是做做样子，这句话请正确的理解，也烦请参照古代的显示，甄别对待。

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士大夫的管理不用刑罚，庶民的管理，不需要用礼仪。
这种解释也能说的过去，士大夫属于高级知识分子，他们受到的教育不需要用刑罚来规范他们的行为，只需要用特定的礼仪要求他们，保证他们不至于犯罪受罚。
对于庶民，则有另一套要求，他们由于自身接受的教育有限，仅仅用礼仪来教化他们，让他们仅仅知道廉耻是不够的，还需要用法令来约束他们的行为，让他们能明礼诚信。

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士大夫有专门的刑罚，庶人则不需要遵守那么多的条条框框。
这里的刑可以单指一般肢体上的惩罚，在古代，当官员到达一定的等级之后，他们哪怕是违反了国家的法令，皇帝要对他们进行相关的处罚，也会顾及他们的身份。推到菜市口斩首示众是不会轻易用到这些士大夫的身上。士大夫大都出身好贵，他们大都受到良好的礼仪教化，本不应当做违反国家法令的事情，哪怕是由于各种原因最终犯了法，也要遵从士可杀不可辱的原则，或选择自我了解，或者选择一个体面的方式。
当年隋炀帝在被宇文化及杀害之前，也曾说过“天子有天子的方式” ，最后被勒死在皇位之上。

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作为底层的庶民，并不是说他们不需要遵守礼仪，而是要简化百姓的礼仪。古代的礼仪要求是非常多的，大到祭祀，小到婚丧嫁娶，平日里的衣食住行，都有一套讲究，百姓的第一要务是生产生活，为国家贡献粮食，耕种土地。在这种情况下就要解放他们双手与双脚，在礼仪的要求方面可以适当放松，只要是能够秉承基本的诚实守信，遵纪守法即可，别的就不作那么详细的要求了。
讨论
这三种解释比较容易让人接受，士大夫阶层也要受到刑罚的制裁，只不过采取的方式要更委婉一些，因为毕竟他们大都身居高位，要顾及到当朝统治者的颜面。

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【【爱历史】刑不上大夫，礼不下庶民，它的正确意思是什么？许多人没真正理解】对于底层百姓，也需要用基本的礼仪规范来要求，由于他们本身的教育程度参差不齐，因而更多的依靠法令，并且辅助一些基本的礼仪要求来规范他们的行为。
站在现在人的角度上来看，区别对待比较合理还是一视同仁更合适，请评论区留言讨论。