【历史故事】吴可读为什么被称为大挑举人？( 二 )

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弹劾成禄是吴可读仕途上一次重大挫折，但也是他扬名宦海之作，所谓福祸相依大概就是指这样的事例吧。
成禄时任乌鲁木齐提督，鱼肉百姓，无恶不作，沙俄军从伊犁长驱乌鲁木齐烧杀抢掠，成禄畏敌如虎不敢迎敌，后来却纵兵诬杀良民二百余人冒功请赏，实属罪不可赦。
如此倒行逆施之行径，吴可读虽然远在京城，但实在是忍无可忍，他先是上奏列举其罪可斩者十，不可缓者五，笔挟风霜，严于斧钺，很快，成禄被押解进京，接受朝廷审讯。按清律被判斩立决。
然而，成禄是满人，又是铁帽子王奕譞的亲信，这皇亲贵族自然不能不管，所以，当奕譞施以援手后，成禄被改判斩监侯，从立即执行改为缓期执行了。

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一旦成了缓期便可保全性命了，继而逍遥法外都是可能的，于是，吴可读再次上奏苦劝同治，痛陈必杀成禄之理由，但是，此举最终未能说服两宫。
“请皇上先斩成禄之头悬之于藁街以谢甘肃百姓，然后再斩臣之头悬之于成氏之门以谢成禄。 ”
这是吴可读奏折上的一段话，从中我们可以看出，他写这个折子的热血贲张之情，他忠肝义胆，将个人生死早已是置之度外了。
但是，在同治看来，吴可读是在欺他年幼；在两宫看来，却是有以命要挟的感觉，所以，天庭震怒，要将他处死，后来百官求情才得免死罪。

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最终同治皇帝驾崩后，光绪即位大赦天下，成禄避过惩罚，保全性命。与幸运的成禄结局判若霄壤，清廷以“吴可读坐刺听朝政”为由，降其三级，遣回原籍听用，幸好时任陕甘总督的左宗棠对他优礼有加，礼聘他为兰山书院山长。倏忽间，吴可读输得几乎一无所有。
还有一件事，也反映了吴可读的敢于直言，不怕冒犯天颜的大无畏精神。
当时的西方各国早已有外国使臣来朝，但在觐见大清皇帝时候，双方由于礼节不同，以至于经常造成尴尬的纠纷，而且一拖旷日持久，久而不决。
当时西方先进诸国早已经取消了跪拜的繁文缛节，但是高傲自大的大清国依旧在梦中沉湎，坚持要求外国来使要对皇帝行三叩九拜大礼。

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其实，朝廷上下都认为这样的坚持肯定是很可笑和愚昧的，但是，谁敢说出来呢，这叫祖制，而祖制是不可违的，就连熟悉外交的李中堂都不敢发声，噤若寒蝉。
这时，又是吴可读站了出来，他以一个七品小官的身份站出来耿言直谏：“请令各国使节觐见时不必强令行跪拜礼，宜随各国礼俗以示宽大，不必争论末节小事以损害国家利益。 ”
这个七品小官所说的确实是大势所趋，况且还体现了平等待人的先进思想。虽然清朝统治者很不高兴，但是最终也无可奈何地采纳了他的意见，也由此使清朝统治者记住了吴可读这个令人生厌的名字。
这大清王朝的统治者有时候也很奇怪，说它保守吧，有时也很开放，一会儿大行文字狱，一会儿又广开言路，为抚士子之心，大棒胡萝卜左右开弓，有时还真让人无所适从。

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但是，从根本上来说，最最重要的是对朝廷的忠诚，所以，尽管吴可读惹得两宫很不高兴，但却也知道，这老头儿是憨直，忠心可嘉。于是，气过之后，适遇同治驾崩，大赦天下，遂又将其召回，让他当了吏部主事，去替皇家管干部了。
同治去世，无子嗣，时慈安早亡，慈禧为专权，立其妹夫醇亲王子载湉为帝，也就是后来著名的光绪皇帝，而她则可以皇太后名义继续垂帘听政。
不管这人选是否合适，兄终弟及自宋太宗后就被后人所诟病，这也是引发皇室内部不定的重要原因，慈禧此举肯定是出于私欲，但是否有更好的解决方法也未可知，但吴可读认为慈禧这样做是违反祖制的，于是便跳起脚地反对，反复上疏以言不可。

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吴可读此时官阶依旧六品，而年已六十晋八，按说这个年龄之人，老佛爷让在回京颐养天年，那是给你多大的面子了，你就养养花，喂喂鸟的安度晚年，岂不美哉。