【历史故事】梦华录台词“以色事人”惹争议，咱就是说，宋代官伎并非卖艺不卖身

《梦华录》改编自关汉卿的《救风尘》，所以剧中的妓女问题是个不可忽视的重点，主角团里就有赵盼儿和宋引章两个乐妓出身的，包括花魁张好好。
本来这部剧热度又高，口碑又好，但张好好和宋引章交谈中的一句“以色事人才叫贱” ，包括编剧的一些言论却都引起了许多人的不满。

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现在大家争议的点，已经变成了宋代妓女（官妓）是不是卖艺不卖身，还有说“伎”和“妓”是否一样的问题。
有网友这样形容：“你一个现代人都不一定能拒绝老板的加班要求，竟然还相信古代有卖艺不卖身这件事。 ”
这也并非没有道理，古代女子地位本来就低，何况身在贱籍中呢，连来去都由不了自己。

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古代女性扮演着诸多角色，比如妻妾婢姬妓。妻是正妻，只能有一个，可以说是所有角色中唯一能谈得上拥有尊重的；妾可以拥有多个，是可以用钱买来的，地位和正妻比就已经是断层了。
婢是丫鬟奴婢，其实如果家里的男主人想对她做点什么，她也是无法拒绝的；姬是指那些有才艺傍身的，也就是“伎” ，按技能可分为舞姬、歌姬、乐姬等，有些人家有钱，就会家养家姬，平日里为主人找点乐子，像白居易就出了名的爱蓄养歌姬。
妓相对来说，地位确实是最低的，身在青楼，几乎不可能独善其身。
其实这些人的地位待遇都是一样的，除了妻子，妾婢姬妓都可以被随意交易买卖。西晋巨富石崇就用了十斛珍珠买到了美艳的绿珠，绿珠是姬妾，既受到石崇的宠爱，同时每次宴客，都会被叫出来歌舞应酬。
真是没有最惨，只有更惨。妓是最卑微价低的那一种，当然也会分类型，比如家妓、官妓、营妓、私妓，不同的时代各有不同的规定，但无论哪一种，都无法改变她们如物品般低下的地位和悲惨命运。

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都说宋代有严格的管理娼妓律法，但这并没有改善妓女的地位或减少数量。民国一个混际风月场所的老手王书奴，在《中国倡妓史》里说：虽然宋禁止狎妓，但风气较唐更甚。
这还真不是随便说说，那些叫得上名来的人哪个没和妓女有点故事，宋代甚至还有携妓春游的风气，连苏轼也不例外，要真找的话，也就沉迷事业的王安石能把住这关了。
宋代的禁止狎妓主要是针对官员的，但是宋代却也设有官妓，这是唐代就有的、由官府蓄养并为官员服务的乐妓。官妓从本质上来说就是乐妓，强调的是她们的乐舞技艺。
宋代的官妓制度和唐代不同，从“官养”变成了“官营” ，也就是乐妓市场化，官妓由乐营将管理，主要工作是为官府应酬。但这也不是严格的，官妓也会接待市井客人，甚至还卖酒，她们本身也是文人创作的重要题材。
比如叶梦得有一首《贺新郎·睡起流莺语》，就是应真州官妓请求所写，《夷坚丁志》记载，当时有个官妓上来拜访，自说“学士隽声满江表，妾辈乃真州妓也。今日太守私忌，郡官皆不会集。 ”
老也考不上官的柳永也“尝在江淮倦一官妓” ，写下了“香靥深深，姿姿媚媚，雅格奇容天与”的词句。

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另外宋代规定的不得狎妓是包括官妓的，说官妓（乐妓）就是卖艺不卖身的完全不可能，你可以说有人能做到这点，但不能说官妓就是卖艺不卖身的。
随便举个例子，《庆元条法事类》中涉及狎妓的就有不少，其中一例为：
诸州主管常平官，预属县镇寨官妓乐及家妓宴会，依监司法。即赴非公使酒食者，杖八十，不以失减。
《宋会要辑稿》中有：以臣僚言，纲亵狎官妓，掊克兵粮。
要证明官妓卖身可太容易，反过来却难。其实也不用非得这样计较，又有什么好计较的呢，不管是哪种，她们都是同病相怜的可怜人。

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但按理来说，确实也是有卖艺不卖身的说法，也就是所谓的清倌人。
不过既然都已经身处欢场了，就不要指望每个清倌人都能守住自己，其实那些鸨母有时候时刻监督着，无非是因为清倌人的第一次价值非凡，不会轻易出售罢了。古代女子地位低下，何况是最底层的妓，对她们来说，哪有什么绝对能坚守得住的东西啊。