【历史故事】魏晋风华——一个不可再复制的时代

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《世说新语·任诞》：陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤” 。
我看了很多关于魏晋时期的书籍、文章。以《世说新语》为基础，写了几篇故事，还有其中的人物。
忽然想起来，我都没有介绍过“魏晋”这个时期的大背景。
有趣的时代造就有趣的人。
在那个时代发生了那么多有趣的事，肯定有它的独特之处。

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那个时期出现了那样一批“特立独行”“自信张扬”的风流名士，与那个时代有着分不开的关系。
让我们看看那个时期到底发生了什么，才能形成中国历史上，独具风格的“魏晋风度” 。
魏晋时期
《双城记》开篇的一句话就是：这是好的时代，也是坏的时代……
如果套用在魏晋时期，那就是：
这是分裂的时代，也是灿烂的时代；是虚伪的时代，也是率性的时代；是黑暗的时代，也是令人向往的时代。
这段话用来形容中国历史上的魏晋时期，再适合不过了。

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魏晋时期，是从东汉末年分三国开始到两晋结束的，这我们都知道。
魏就是曹丕建立的北方政权曹魏，晋就是司马氏建立的晋朝。
但搞笑的是，魏、晋的朝代更替不是靠打，而是通过“让”来的。
曹丕“迫使”汉献帝把皇位“禅让”给他，然后他建立了魏。
然后司马炎后来又让魏元帝曹奂把皇位也“禅让”给自己，然后他建立了晋。
单说“魏”“晋”都不足以展现那个时代的特别，而“魏晋”这长达三百年之久的大分裂，才造就了魏晋那些名士，形成了独属于那个时期的“风度” 。

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像这样的时代，注定是有人爱之，有人恨之。
相比起其他朝代人们的“循规蹈矩”“恪守礼法” ，魏晋时期的人们的“旷达志远”“率性不羁”似乎在中国的历史上，增添了浓墨重彩的一笔。
那个时候，人们可以不必做“应该”做的事，而更多地做自己“想做”的事。
少了规矩，多了自在。少了虚伪，多了真实。

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独特方面
1.精神层面：魏晋时期人们渴望像庄子那样，达到物我两相忘的境界，像《逍遥游》里说的那样“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮” 。
他们选择像老子和庄子那样，追求洒脱、超然和自我。
觉得富贵、名利都不如当下逍遥，来得自在。
2.文学艺术：更加侧重表达自我，无论是自嘲，还是戏弄他人都可以。
文章可以是辞藻华丽的，也可以是灵秀飘逸的，可以是慷慨激昂的，也可以是纵情悲怆的。
不需要像过去的文章那样“郑重” ，感觉像是“非大事不必记录” 。
书法和绘画方面的成就，后世几乎无人可及，一篇《兰亭集序》成为后人学习的典范，至今无可替代。
《兰亭集序》
3.审美风格：不需要像过去和后来那样，男子要“建功立业”才有炫耀的资本。
单纯凭借“长得好看”就可以赢得一片喝彩。
女子也不必非得“贤良淑德” ，对丈夫“举案齐眉”“毕恭毕敬” 。
她们可以大胆直接的表达自己的想法和心意，与丈夫平起平坐，勇敢的追求自己心中所爱的人。
真名士自风流
竹林七贤
提到魏晋时期，就不得不提“竹林七贤” 。
顾名思义，就是几个人坐在竹林里头喝酒唱歌，谈天说地。
至于是不是七个，那不一定， “七”只是一个美好的代指。
想想也知道，不可能每次恰好七个人都有时间，能在竹林里“浪费” ，大家都有自己的“正事”要做。
聚会偶尔可以，经常那就不正常了。
况且也不只是他们七个人，还会有他们的朋友参与进来，聚会么，不会有那么严格的要求。坐在一起，大家都是朋友。

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