【历史故事】聊聊古代状元那些事儿

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|明清家具研习社|
研习君语
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
状元这一称呼最早可追溯到唐朝，时举人赴京应试都要投状，居首的人就被称为状元。而一旦成为状元，便是一朝声名天下闻，自此前途光明，花锦铺地。
在阶级相对固化严重的古代，读书人们信奉学而优则仕，以中举夺魁为荣。
对于贫贱的寒门学子来说，状元意味着阶级的飞升和改变人生的唯一出路；对于心怀家国天下的人来说，状元意味着实现抱负的第一步。甚至在许多古代戏剧中，高中状元成为了一切死局与难题的唯一解法。

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在科举存在的一千余年中，总共才出现了700多位文武状元。而为了这个备受全国瞩目还能载入史册光宗耀祖的头衔，无数读书人奉献了自己的一生光阴。
连“三苏”中的苏洵都因科举屡次不第而感慨“莫道登科易，老夫如登天”；而《儒林外史》中的范进仅仅因通过了状元关卡的第一关，就喜极而疯，可见其意义重大。

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读书人除了挑灯夜战，吃穿用度等方面也开始有了讨彩头的讲究。
故而，逐渐便有了围绕着科举而产生的文化现象， “莲花”、“白鹭”等带有吉祥谐音的意象被广泛应用于纹饰当中，述说某某学子高中状元的故事也往往交口传诵，甚至还有一些特别的仪式......

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元莲鹭纹玉炉顶上海博物馆藏
高考在即，我们也来聊聊状元那些事儿，讨个彩头~
状元的吃喝
吴地曾有传统，每当有女婴降生，便埋下黄酒，待到女儿长成，觅得佳偶出嫁，再挖出饮用，又名“女儿红” 。《清稗类钞》中就有记述这等名酒的古诗：
越女作酒酒如雨，不重生男重生女。
女儿家住东湖东，春糟夜滴珍珠红。
绍兴人仿照此法，生了男孩也埋酒地下，盼他饱读诗书、高中状元，酒便叫“状元红” 。
后来苏州地区的读书人也爱上喝名为“状元红”的绍兴黄酒，但这一现象其实是和苏州历史上的最后一位状元陆润庠有关。

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清道光红彩绳纹状元红酒坛故宫博物院藏
同治年间的陆润庠早年丧父，十分贫困，但又嗜好绍兴黄酒，酒馆老板怜其才华横溢，不仅赊酒给他，还资助他赶考路费。
一朝得登天子堂，陆润庠高中状元衣锦还乡，酒席上喝的还是他最爱的绍兴黄酒。时人便借状元之名把这种酒称为“状元红” ，借着状元的光，它也成为了苏州读书人中最为风靡的名酒。
有状元酒，还有状元及第粥。这一名粥关联的状元是来自岭南的明朝状元伦文叙。伦文叙和陆润庠一样家境贫寒，靠种菜卖菜维生。

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民间流传下来了许多关于他的故事，尤其是在对对子上：有客人到伦文叙家摊上买菜，故意试他文采，要求他作对联，不仅要文武双全，还要包含数字，且上下联加起来恰好等于一百。
伦文叙不假思索答了出来：杏坛七十二贤，贤贤希圣；云台二十八将，将将封侯。
他高中前粥店老板曾怜他家贫，将猪杂等熬成粥送他充饥，待伦文叙高中回乡，才为这碗粥取上“状元及第粥”的大名。

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“天性温醇，德器和粹，望之知为君子，居学以书史为长，手不释卷”的伦文叙不仅自己学有所成，三个儿子也都中了进士，在当时少出科举人才的岭南缔造了“一门四进士”的神话，正如他自作及第诗中所言：
天榜今朝揭九重，状元人是广之东。
光摇四海飞金电，文耀长空驾彩虹。
翰林检讨知星者，国史先生识马翁。
从此岭南文运转，满江风雨化鱼龙。
浙江地区还有一种名叫状元糕的点心，据说和乾隆朝状元蔡以台有关。这蔡以台同前面两位状元一样，家境不佳，但颇有才华。

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蔡以台殿试卷（局部）