通天教主|闻仲封神之后的九天应元雷神普化天尊与元始天尊有多大差距？纣王|姜子牙|申公豹|通天教主

《封神》中，姜子牙归国封神，闻仲以截教三代弟子、地仙之流被封为九天应元雷神普化天尊，居雷部之首。
那么，同称“天尊”，闻仲的天尊比元始天尊有多大差距呢？

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颇有人脉的截教门人、地位尊崇的殷商太师
闻仲是殷商的托孤重臣，一人之下，万人之上的当朝太师，拜在截教通天教主四大亲传弟子之一、女仙之首金灵圣母门下。但他这个三代弟子与其他人不同，不仅在截教中颇有人望，还能与赵公明、三霄这样的顶级炼气士平辈论交。
知道封神的朋友，肯定听过这样一句话——道友请留步。比较流行的说法是，申公豹凭这句话坑陷了无数人上榜。其实这多少有些言过其实，申公豹在原著戏份不多，原著也压根没有这句话，送上榜最强的并不是申公豹，而是闻仲。十天君、三霄虽然是申公豹报信，但十天君看的是闻仲的面子，三霄是因为哥哥的死，而请出赵公明的，恰恰就是闻仲。

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除了截教内部，在朝堂上闻仲更是说一不二，纣王残暴无道，首相商容、亚相比干、四大诸侯，说杀就杀，但是面对闻仲，连大气都不敢出，为了保住妲己和闻仲“据理力争”，表现的和小孩与家长带着害怕的顶嘴异曲同工。
以纣王的昏庸，巴不得闻仲永远出征，别在眼前，但是闻仲死的时候，纣王却真心实意的伤心难过，因为他知道闻仲的重要性，闻仲死，相当于顶梁柱塌了。
纣王尚且如此，满朝文武更是以老太师马首是瞻，连王爵也不例外。同时，闻太师有三目，额头上那只眼更是辨忠奸，分善恶，佞臣费仲曾在闻仲指责纣王时拍纣王马屁，对闻仲出言不逊，被闻仲当殿一顿暴打，纣王也只能听之任之，不置可否。

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擎天白玉柱，架海紫金梁
闻仲忠义无双，受人敬仰。不仅仅是殷商君臣，即便是一心除之而后快的对手姜子牙等人对他也不失尊敬。而他之所以受到很多人的敬畏，正是来自于他的忠义。
为了危如累卵的大商江山，闻仲广邀道友助阵，即便他知道纣王并非明主，也知道这些被他请下山的道友弄不好会身死封神，甚至知道他做的一切终究都是浮云，但他依旧义无反顾。对他而言，殷商不仅是一个国家、一份信仰，更像是自己的孩子。孩子病了，做父母的又如何能因此而放弃？
所以，闻仲虽然只是一个区区截教三代弟子，却可以位居八部中雷部之首，号雷祖之尊，算得上实至名归。

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但是，无论再如何受人敬重，再如何位高权重，都不代表他可以和元始天尊相提并论。
元始天尊的超然地位
元始天尊看似是《封神演义》中正派人物的领袖，实际上不仅实力、地位弱化了很多，连所谓的“正反”也被他不讲武德的一面弄得十分模糊。
首先，原著中原创了一个鸿钧道人，其身份是三大圣人之师，这无形之中，就使得元始、老子和通天落了下乘。其次，无论法宝还是实力，在同是圣人的老子和通天教主面前，元始天尊都逊色三分。盘古幡、三宝如意从效果和出彩儿程度都远不如老子的风火蒲团和太极图，更无法和通天教主的诛仙四剑相提并论。唯一拿得出手的防御至宝杏黄旗还赐给了姜子牙，而且同样功效的旗子，整部书有四面。

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众所周知，在真正的道教体系中是没有什么鸿钧道人的，三清就是道教最高神。尽管太上老君被奉为道祖，却只能位居三清之末，元始天尊才是三清之首。《西游记》中玉帝是统领三界的大天尊，旨意所到之处无不奉行，但在道教神祇中，元始天尊的符召拥有着和玉帝圣旨一样的功能，可见其超然之处。
即便抛开道教和《西游记》，就《封神》中而言，元始天尊虽然被弱化，但瘦死的骆驼比马大，再怎样他也不是闻仲可以比拟的。别忘了，在封神时，姜子牙第一句就是奉元始敕命，做一个不太恰当的比拟。姜子牙就相当于传旨太监，叨叨咕咕念一大通，其实元始天尊才是下圣旨的“皇帝”，而叫虽然都叫天尊，但性质和等级完全不同，就好比纣王和武成王性质能一样吗？
另外，闻仲虽然铁骨铮铮，一直对自己的死和殷商的灭亡心中不忿，所以在封神时率领雷部众人立而不跪，姜子牙大声斥责，闻仲才低下高傲的头，但他怕的可不是狐假虎威的姜子牙，而是因为姜子牙话中所提到的元始天尊。