【爱历史】春秋战国时期：传统手工艺的行业管理！( 二 )

可见，虽然在不同时期进行具体管理工作的工官其名称与职权范围有所变化，但是， “工商食官”的管理制度在手工艺行业中一直被延续下来。

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“四民分治”的管理思想
春秋战国时期，手工艺行业的管理，除“工商食官”制度之外，还具有重要影响的一种管理思想是“四民分治”思想。
“四民分治”并不是针对手工艺行业的专门管理，而是一种系统的管理思想，即将全体国民分为士、农、工、商四个群体，然后对这四个群体进行分别管理。
对“四民分治”管理思想的论述较为集中和详细的是春秋时期齐国的管仲。建国初期，齐国国势较弱，经济也不够发达，当时的执政大臣管仲针对齐国国情，提出了一系列发展经济、提升国力的管理措施，其中一项就是“四民分治” 。

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管仲将国民分为士、农、工、商进行分别管理，并提出士、农、工、商四民应当分别居住在固定的区域，并进行单独的管理。
管仲认为四民应该分开居住,不能杂居,因为杂居则人多嘴杂,容易使得各自的工作受到干扰。对于手工艺行业的管理，管仲提出了具体方法。
管仲认为，让从事手工艺生产的匠人们聚集在一起居住，可以方便他们沟通和交流制作技术。一年四季，匠人们日夜相处，每天谈论的都是与手工艺生产相关的话题，材料的选择、技术的改良、产品的样式等。

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匠人们聚居在一起也有利于技术的传承，匠人的后代们因为从小就在手工艺生产的环境中成长，耳濡目染的都是关于手工艺产品的材料、技术、制作等，这样对于他们长大成人后的学习能够起到很好的启蒙作用。
除此之外，让匠人们在官府规定的区域内聚居生活，还有一个很重要的目的，就是让匠人的后代能够安心从事手工艺生产。
因为成长于手工艺生产的环境中，身边父辈日常讨论的也是与其本业相关的事情，长大后也会顺其自然成为手工艺匠人，而不会被其他行业所吸引，这样，匠人的后代就会一直从事手工艺的生产，即“工之子恒为工” 。

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对工匠进行具体管理工作的主要是各级工官，从《周礼·考工记》中所记载可以看到当时“工官”的分类有三十项，现阙佚七种，目前可以确定的有攻木之工七种，攻金之工六种，攻皮之工三种，设色之工二种，刮摩之工三种，搏埴之工二种。
每一工种之下又根据具体操作内容的不同而又更为细致的划分，比如木工之下又根据制作器物的不同，有制作车马、农具、弓箭、兵器、乐器等的不同，而分为轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。
从事金工的匠人，则根据制作兵器、乐器、农具的不同而分为筑、冶、凫、桌、段、桃。各级工官的职责即是对各行当的匠人们进行严格管理，使他们能够有条不紊地开展手工艺生产。

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“工之子恒为工”是“四民分治”思想对手工艺行业影响的集中体现，关于匠人身份的世代传承在春秋战国时期的文献中多有提及。
在春秋战国时期，有很多姓氏是与手工艺门类相联系的，一般如果某一姓氏擅长某种手工艺，经过世代的传承，就会将其姓氏与手工艺门类联系起来，《考工记》中就有“有虞氏上陶”的记载。
这种对于匠人的后代要一直从事同一行业职业的强调，更多是管理者角度提出的，一方面，从管理上强化“工之子恒为工”的思想，能够保障手工艺行业始终有充足的劳动力从事相关生产，以满足统治阶层的现实需要。
另一方面，从便于管理的角度而言，一个稳定、传承有序的群体，无疑更容易被管理。 “四民分治”的管理思想，虽然不是仅仅针对手工艺行业而提出的，但是其在手工业行业中的影响较为深远。

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