洪水|大洪水时期，唯独中国不建诺亚方舟，西方：这就是中国强盛的根源箱子|大小姐|狗眼|水玲珑|菱儿

【 洪水|大洪水时期，唯独中国不建诺亚方舟，西方：这就是中国强盛的根源】大洪水时期，唯独中国不建诺亚方舟，西方：这就是中国强盛的根源
纵观古今，灾难无时无刻不蒙绕在人类的身边，他们不是梦魇，但也是一种恐怖。在漫长的历史长河中，有无数的关于灾难的描述，大禹治水的坚韧，诺亚方舟的漂泊，或真实，或梦幻，但不变的是古代先民们对于灾难的恐惧和他们深藏的善心。但在这些灾难中，中西方神话有一个共同的切合点，那便是洪水。

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诺亚方舟和大禹治水
希伯来诺亚方舟神话的主要情节：人类始祖亚当和夏娃因偷吃禁果被逐出伊甸园。从此人类必须艰苦劳作，因此充满怨恨和恶念，互相仇视争斗，上帝见人间充满罪恶，决定用洪水毁灭世界。
上帝选择留下善人诺亚一家，嘱咐诺亚造一只方舟，携带每种生物雌雄各一只，入方舟避难。

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大雨倾盆连下40昼夜，整个世界洪水滔天，只有方舟幸存。诺亚放出乌鸦和鸽子试探水势，待鸽子叼来新的榄叶后才走出方舟。离开方舟之后，诺亚将一只繁品献给神。
耶和华闻见献祭的香气，决定不再用洪水毁灭世界，与其立约：“我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了”。自此人类开始重新繁衍生息。

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中国鲧禹治水神话的主要情节：“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”。《山海经·海内经》)
尧帝时洪水滔天，鲧因没有遵从帝命，私自用息壤采用“堵”的方法治水因而被杀。鲧不幸被杀后，破腹以生禹，大禹接过父亲的接力棒，成功解决了洪灾，造万民，成为名垂青史的民族英雄。

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唯独中国不建造诺亚方舟
读到这里，你可能会发现一个区别了，在大洪水时期，唯独中国没有建诺亚方舟，那么这表示什么呢？
希腊的洪水神话故事表现了他们崇尚上帝，把一切的意志都归结于神的意志。洪水的惩罚是由于违背了众神之首宙斯的意志，而降给人民的灾难，而最后人类的再生也是由于神的启示。
由此可见，神的创造能力与毁灭能力的强大，显现出了一种“以神为本”的文化精神。

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而在中国大禹治水神话故事中，对于洪水的起因却没有做详细的说明，而是强调“欲以人力抗制自然”，中国的神话则建立在人性化的精神之上，是一种带有“以人为本”倾向的文化。
大禹治水神话教给后人的是，面对困难不能逃避，而是要同灾难斗争到底，反映出了我们中华民族的坚强勇敢，我们对于救人民于水火之中的英雄的崇敬和爱戴。

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人定胜天
正如范文澜先生所说，“许多古老民族都说远古曾有一次洪水，是不可抵抗的大天灾，唯独在黄炎族神话里说是洪水被禹治得地平天成了。这种克服自然，人定胜天的伟大精神，是禹治洪水神话的真实意义。”
两希的洪水神话写的都是人消极躲避灾难、而最后不论是逃生还是再传的方法，仍然都需要依赖神的力量，“神定胜人”的意味明显。
而我国的传说则注重积极与自然作斗争，表达出人定胜天的意志。
同时，鲧、禹治水的成败比较也启示了后人治水之法“堵”不如“疏”，扩展到对待自然的观念就是，人不能以强力征服自然，必须和谐共处，成为自然的一部分，以达到古人“天人合一”的最高理想。

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结语：
上万年的历史积淀，我们的中华儿女就是靠着古人留下来的实践经验，在艰难的岁月中一步一个脚印前行。这也是西方学者感叹中华文明一直能够延续，并繁荣昌盛的根源，但他们不知道的是，中华儿女在“实践”和“自立自强”这件事上，永远是走在世界前列的。