【爱历史】玄奘:高昌王为追求真理而投资

事实上 , 《玄奘西游》自始至终都不能概括 , 必须分三个阶段 。
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一开始是为了寻找真相而进行的玄奘的个人行动 。 自从高昌之后 , 曲文泰就奉他为法王 , 辅佐他获得真传 , 作为一种守护 。 因此 , 当玄奘取经之时 , 他的个人作为就变成了高昌的一国之举 , 玄奘再去时 , 他已不是孤身一人 , 而是与一个国家的使节同行 。 一路批阅公文 , 一路金玉其外 , 大王为自己铺就了一条追寻真理的道路 , 一条法王和王义结金兰人间至高友谊的道路 , 一条桃园三节义得以升华的智者之路 。 别以为西域边陲的高昌大王什么都没有见识 。 曲文泰去长安 , 拜见高僧 , 觉得那些有身份有地位的人 , 与自己没有任何缘分 , 却不及面前这个学佛的美丽青年 , 他又见到唐太宗 , 连天可汗都不以为意 , 说道:“老鹰在天上飞 , 雏鸡在地下盘 , 雏鸡在殿内游 , 雏鼠在穴 , 它们各有其所 , 难道不是生吗?”每个人都有自己的活法 。 唯有那个美丽的年轻男子让他一见钟情 , 那种心灵上的光明与真理之光让他为之神往 , 两位心灵相通、心灵相通的美丽青年在西域相遇 , 何其美妙!
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孟宪实的《玄奘和他的恩人曲文泰》里写到 , 当玄奘出发时 , 曲文泰就为他预备了“十套法衣 , 三十套法衣 , 西土寒冷 , 并制作面衣、手衣、马靴、马靴等 , 一百枚黄金 , 三万枚银子 , 五百条绸缎等 , 供法师来回二十年之用 。 ”赏马30匹 , 人手25个” 。 孟君根据《高昌内臧奏得称价钱帐》中提及的“高昌年贸易税”“称价钱” , 做了计算 , 认为玄奘金百两即625文 , 已超过高昌一年贸易总额 , 故30000银在当时是一个巨大的数字 , 需用高昌五十年“称价钱” 。 500匹蚕丝和绫布 , 如果按照高昌曾经的估价 , 以40文一匹来计算 , 就是20000文一匹 。 另外 , 曲文泰为玄奘西行之路的顺利进行 , 曾向二十四国的国王们立下国书 , 并以一条锦缎作为信物 。 大绫比绫罗珍贵 , 二十四匹起码价值万两银子 。 后来 , 西突厥叶护可汗为他所用 , 又奉上“锦帛五百匹 , 果香两车” , 虽然不知道怎么算 , 但这两车合起来 , 至少有两万之多 。 银子加起来是8万 。 阿斯塔48号坟墓出土了一批高昌27年建制的军马办公文 , 每匹军马最高价值为45文 , 最低为32文 。 按40文一匹来算 , 按玄奘8万两银子可以买2000匹马 。 服务于唐僧的“四沙弥” , 是“送30匹马”作运输用 , “25人”作全过程的脚力 , 其雇用报酬 , 按二十年计算 , 也是高昌银五万余 。 这么一算 , 一个高昌只有三万多人口的小国家 , 估计要花掉大半个国家的国库储备 , 这简直就是在为真相投资!古往今来 , 有为美色而倾倒的 , 又有为真理而倾倒的吗?有福之人 , 乃高昌西域之主!高昌王有了开头 , 西域诸国也纷纷效仿 , 甚至就连西突厥汗国的叶护汗王 , 因为高昌王的要求 , 一路对他照顾有加 。 要知道 , 在大唐的大军到来之前 , 西域一直都是突厥人的天下 , 他们的命令是绝对不允许任何事情发生 , 一切都是马首为尊 , 只要他们开口 , 玄奘就能够通过 。
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【爱历史】玄奘:高昌王为追求真理而投资】以上种种 , 均不见于《大唐西域记》中 , 但均见于《大慈恩寺三藏法师传》中 , 故唐太宗虽读《大唐西域记》 , 《大慈恩寺三藏法师传》却无《大慈恩寺三藏法师传》 , 故唐太宗对此颇感兴趣 。 两者都是玄奘以口授弟子的方式写成的 。 区别在于《大唐西域记》是由玄奘亲自执笔 , 并由其弟子辩机亲笔签名 , 《大慈恩寺三藏法师传》只有慧力本、言谈录两种版本 。 或者说是慧立在玄奘死后所著的《传》 。 其实并不是 , 如果玄奘不是自己口述 , 他的行为和隐秘 , 别人又怎么知道呢?因此 , 我们断定《传》虽于玄奘之时写成 , 但只是一本自传 , 有许多隐秘之处 , 不宜公诸于众 , 只可由门人以心授心 , 以知其事 , 故此当《传》初稿写成之后 , 慧立即将它埋藏于地下 , 绝口不言 , 临死之际 , "是以顾命门人 , 挖地三尺 , 始得其解" , 于是《传》现世 , 慧立卒 , 《传》失传 。 大恩寺花费数年时间 , 寻得《传》全貌 , 请彦悰为序 , 并作书帖 , 彦悰见原书有缺 , 最初不答 , 人便以“佛法之事”自居 , 是以书帖自认为是十卷 , 题为“沙门慧立本 , 释言书帖” 。 写完了 , 已经物是人非 。 太宗和高宗先后驾崩 , 武则天废了太子 , 自立门户 , 将李氏取而代之 , 成为女帝 , 想要佛教的加持 , 让武氏代替李氏 , 于是《传》便应运而生 。 在《大唐西域记》中 , 玄奘在“自传”中对其西游的行踪和心路作了简单的描述 。 《记》是奉太宗的诏书 , 是指国家;《传》是为自己写的 , 记述自己的过去 , 缅怀过去的朋友 , 想要独立 。 他避开当时“政治正确”的藩篱 , 将不属于中国史家、不属于朝代主流、但与自己有关的事情 , 真实记录于《传》 。 比如他遇到了叛变的高昌王 , 比如他认识了大唐的敌人高昌王 , 比如他西行求法 , 西突厥的叶护可汗 , 说实话 , 西域诸国对他也是多多少少有些礼遇 , 唯独大唐将他当成了逃犯 , 让他尝尽了苦头 。 如果按照中国时代的标准 , 《传》中所记载的内容 , 玄奘极有可能被怀疑是串通的 。 《传》中没有华夷之辨 , 没有尊王攘夷 , 有的只是敌我不分的求法和超脱国界的求真 , 难道还不妨碍历代“政治正确”吗?如果李世民看到这本《传》 , 他会有何感想呢?他懂么?他做不到!“政治正确”这两个字对他来说就是逆鳞 , 任何人都不能触碰 。 一旦触碰 , 便会发生‘玄武宗之变’ , 神挡杀神 , 佛挡杀佛 , 在劫难逃!