“端午临中夏 , 时清复日长” , 仲夏之时 , 光影之间 , 热闹的端午节即将来临 , 在这一天米与米相连 , 人们也希望有温馨常伴 。
在这一天大家吃粽子 , 赛龙舟 , 给周围人最简单的节日祝福 , 道一声节日快乐 , 或者端午快乐 。
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但是渐渐地 , 当我们送去“端午快乐”的祝福时 , 常常会有人反驳 , 认为端午送祝福应该说“端午安康” , 说“快乐”不吉利 。
可是在唐朝 , 大家的祝福就已经是简单的“端午快乐”了 , 那么端午祝福,到底应该怎么说呢?一定要说“端午安康”吗
端午既然要送祝福 , 那就不能让祝福变了味儿 , 那么端午节的祝福到底有何讲究呢?我们应该说“端午快乐”还是”端午安康呢”?
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”安康“是希望人们平安健康 , 生活安稳的意思 , 主要是身体上的祝福 。
”快乐“是希望人们幸福和愉悦 , 主要是精神上的祝福 。 这两个词从本义来说都是一种祝福 。
但是为了更加准确的送到端午的祝福 , 我们就应该追根溯源 , 了解一下端午的历史与故事 , 这样才能更好的给别人祝福 。
端午节的起源 , 与古代南方的一个部落有关 , 这个部落叫百越 , 端午节这一天是百越人的图腾祭 , 他们信仰的图腾是龙 。
端午这天 , 龙心处于正中的位置 , 是大吉大利之兆 , 于百越人而言 , 这一天很吉利 , 于是就定为了端午节 , 因为图腾的缘故 , 还衍生了划龙舟的仪式 。
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随着时间的演变 , 南北方的融合 , 端午节也变成了全民族的节日 , 端午节的内涵也逐渐变得丰富起来 。
有一种说法是端午是”恶日“ , 因为端午是五月五日 , 五的读音与”恶日“相近 , 古代迷信就不由得将这一天与不好的事物联系起来 。
并且五毒就慢慢出现 , 五毒就是令人害怕的动物 , 比如蛇 , 蜈蚣等 , 这些动物除了会危及人们的身体健康 , 样貌也十分丑陋 , 于是人们认为 , 出现这些动物的初始日子不吉利 。
在古代的日历中 , 四五六月是夏天 , 阳气盛 , 而五月又是夏季正中的月份 , 阳气最盛 , 所以端午 , 也渐渐成为最适合除去邪祟的日子 。
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于是在这一天 , 人们会在门上插上艾草 , 喝雄黄酒 , 小孩子穿老虎鞋等 , 都是为了辟邪 , 同时祈求一家人平平安安 , 健健康康 。
除了对端午这一天的忌讳 , 整个五月其实都不太受人喜欢 , 人们不喜欢五月出生的孩子 , 当官的不喜欢五月上任或者升迁 。
但是其实五毒在五月出现只是因为动物的习性罢了 , 端午的避讳 , 也只是人们的迷信 。
根据端午的发展 , 我们可以发现 , 人们之所以强调 , 端午送祝福要说”端午安康“ , 也只是与端午节的一些避讳的习俗有关 。
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但是 , 在唐代人们就已经开始说”端午快乐“了 , 为什么唐代没有继续避讳了呢?
唐朝时期 , 端午节已经变成了一个举国欢庆的日子 , 与春节相比也不遑多让 , 人们在这一天参与活动 , 互相庆祝 。
唐朝时期 , 端午节的活动十分丰富 , 赛龙舟声势浩大 , 各色粽子令人垂涎欲滴 , 文人墨客把酒赋诗 , 连唐玄宗都写”四时花竞巧 , 九子粽争新“
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除了民间丰富的活动 , 大唐君臣的端午节也十分有趣 , 在端午时君臣之间还会互相赠送礼物 , 一起过节 , 形成了”美君臣之相乐“的欢乐景象 。
大唐的端午也就不只是简单的辟邪和图腾祭礼了 , 大唐繁荣 , 国家强盛 , 民众生活富足安稳 , 人民的愿望已经不单单是健康安稳了 。
对于未来 , 人们充满了期待 , 在精神上 , 人们希望能拥有幸福 , 追求生活的美好与快乐 。 因此唐朝的端午节有了丰富的娱乐活动 。
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除了精神上的快乐 , 对于五毒 , 大家也没有以前那么惧怕了 , 因为大家发现了这些蛇虫出现的规律 , 因此避讳就不是必要的需求了 。
因此 , 在唐代 , 人们欢庆端午 , 给予人们的祝福更倾向于说一句“端午快乐” 。 在当时“安康”似乎没有“快乐”重要 。
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