咱们知道封建王朝给君主定庙号是很讲究的 , 比如开国皇帝(初代目)在死后往往被尊为太祖或者高祖(就比如说汉高祖、唐高祖、明太祖等等) , 意思即为王朝的老祖宗和奠基之人 , 而初代目死了之后接任的二代目庙号往往是太宗(比如唐太宗、宋太宗等等) , 后世子孙们对于君主庙号确定是严肃而端正的(毕竟是对先人一生的评价嘛) , 太祖之后是太宗 , 依次排列秩序井然 。 君主的庙号和功绩威望没有任何关系 , 就算你李世民功劳再大 , 再英明神武 , 给的庙号照样是太宗 , 你也别想成为祖 , 所以咱们可以说"一祖一宗"几乎是王朝的标配 。
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【【历史故事】为什么朱棣的庙号从太宗变成了成祖?是嘉靖为了自己亲爹改的】但很奇怪的是明代似乎并没有遵守这个规定 , 朱元璋的庙号是太祖 , 紧随其后的老四朱棣庙号却不是太宗而是成祖 , 这是个什么情况?
也有同学对此提出异议 , 这所谓的"一祖一宗"模式有很大问题 , 比如说东汉的刘秀庙号就是世祖 , 加上刘邦就有两个祖 。 清朝就更牛叉了 , 除了清太祖努尔哈赤外还有两个祖!一个清世祖顺治 , 一个圣祖康熙 , 三个老祖就问你怕不怕!
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咱们必须指出东汉是从王莽新朝手里夺了江山 , 那时候西汉已经正式宣告灭亡 , 所以尽管都姓刘 , 但毕竟是两个不同的王朝(要西汉不灭亡压根没有刘秀这个偏远旁支的宗室什么事 , 你就乖乖的种田好了) , 所以评价刘秀的功绩就是定鼎天下 , 为开创王朝之祖 , 定义为世祖没啥问题 。
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至于清朝嘛 , 那就单纯是努尔哈赤的子孙们捧臭脚而已 , 努尔哈赤创建大清称为太祖没啥异议 , 但就因为多尔衮保着顺治入关 , 满清由此窃取中华神器 , 这就定义顺治为世祖水分太大 。 康熙到底有没有资格称为千古一帝咱们慢慢讨论 , 但是定庙号为圣祖只不过雍正对自己老爹无限崇敬强制要求而已 , 再说清朝年间士大夫哪还有什么骨气节操 , 皇帝说啥就是啥呗 , 所以清朝才有所谓的"三祖一宗" 。
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那么明朝既没有子孙胡乱定庙号 , 也没出现王朝断代的历史 , 为什么出了个太祖 , 又出了个成祖呢?
这个锅就得由嘉靖帝来背了 。
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其实从永乐到嘉靖这一百多年朱棣的庙号一直都是太宗(压根就不是什么成祖) , 不过就在嘉靖十七年 , 朱厚熜正式把朱棣改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝 , 于是乎朱棣的庙号就由"太宗"变成了"成祖" , 从此以后朱棣和朱元璋成为了"二祖" 。
过了这么多年 , 其他皇帝都没改 , 朱厚熜着哪门子急想着要给朱棣改庙号呢?
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因为他有自己的私心 , 首先朱厚熜是明朝的第11任皇帝 , 他的皇位并不来自于父亲 , 而是那个贪玩胡闹的堂哥明武宗朱厚照 。 正德十六年 , 武宗驾崩于豹房 , 由于孝宗、武宗一脉无子 , 所以只能找近亲宗室来继承大统 , 而朱厚熜老爹朱祐杬正是孝宗的兄弟 。 所以在首辅杨廷和的提议下 , 大明皇位"兄终弟及" , 这天大的馅饼就砸在了朱厚熜脑袋上 。
当了皇帝之后的朱厚熜并不满足 , 他可是个大孝子 , 既然我当了皇帝 , 那我老爹也应该是皇帝啊!所以刚登基不久的朱厚熜立即着手追封老爹兴献王朱祐杬为皇帝 , 为此也引发了明朝著名的"大礼议事件" 。
在大臣们看来你老父亲就是个普通藩王 , 怎么可以当皇帝呢!于是皇帝和文官集团们就"谁才是我的亲爹"展开了激烈的争论(按照宗族法理来说明孝宗是朱厚熜的皇考 , 但是嘉靖皇帝不愿意认这个爹 , 所以双方就嘉靖生父的尊号撕得不可开交) 。 经过三年多的拉锯战 , 在廷杖和降职的双重攻击下嘉靖皇帝获得了最后的胜利 , 将父亲兴献王朱祐杬加尊为献皇帝 , 生母则被封为兴国皇太后 , 至于本应该是自己亲爹的明孝宗朱祐樘则改称为"皇伯考"(就是伯父的意思) 。
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大获全胜的朱厚熜并没有停止追封老爸的脚步 , 在生父被尊为皇帝后朱厚熜又想着让亲爹入太庙 。 什么是太庙?其实就是供奉历代皇帝的牌位 , 根据《礼记·王制》记载:天子七庙 , 三昭三穆 , 与大(太)祖之庙而七 。 什么意思呢?就是说在太庙的正殿里应当放置7个祖宗的牌位 , 同时周礼对此牌位的放置顺序作了规定 , "亲尽则祧" 。 也就是说太庙的主殿供奉的皇帝牌位如果不够了 , 就将离现任皇帝关系最远的先祖请到太庙的偏殿(即"祧庙")来供奉 。 三昭三穆指的是自开国皇帝以后左为昭、右为穆、父为昭、子为穆的这么一个排放顺序 。
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