曹寅|《红楼梦》明明只有十六七岁的王熙凤，为什么看上去像40岁大会|江西省青年企业家协会

【 曹寅|《红楼梦》明明只有十六七岁的王熙凤，为什么看上去像40岁】

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我们现在总提《红楼梦》，这“红楼”到底是什么意思呢？红楼在古代形容富家闺阁，比如白居易的《秦中吟》：“红楼富家女，金缕绣罗襦”，这里”红楼“就是代指富家女的闺阁，意思是富家小姐住在闺阁内，用金丝线绣她的嫁衣。这也是红楼梦的意境，富家闺阁的一场梦。用梦的形式进行记录故事，自古就有，比如唐传奇黄粱一梦，南柯一梦等等，在梦境之中做富贵之人。曹雪芹一生当中从锦衣玉食到瓦炤绳床，可谓历经人生繁华，回想也许像梦一场。

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红楼梦开篇用石头记录这段故事，石头怎么能够历经人世间故事呢？首先要从女娲补天开始，女娲是上古神话中的人物，她一手制造了人类。上古神话认为我们生活的世界是天圆地方，上面是一个类似圆底锅支撑着，支撑圆底锅的是四根超大的柱子，但是西北方那根柱子被水神共工给撞断了。这个水神共工在与火神祝融打仗的时候失败了，他非常生气，就用脑袋把支撑天的柱子给撞断了，于是天就塌了，这就是女娲补天的来由。

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曹雪芹对《四书五经》等传统儒学非常排斥，但是对我们的神话传说情有独钟，确实这些神话传说充满了想象力。曹雪芹丰富了女娲补天这个神话传说，女娲炼石补天时候把一块未用的石头丢弃在大荒山无稽崖青埂峰，这个石头有多大呢？高十二丈，长宽二十四丈，大概是我们现在12层楼高，而且要把这些石头炼成像熔浆一样的液体，去补天。这也是我们神话传说丰富的想象力，人们认为我们傍晚时候看到西北方向的晚霞，就是女娲补天这些石头留下的色彩。

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正因为这块石头如此之大，才能记录历经尘世的这些文字。当这个巨大的石头郁郁不得志的时候，刚好遇到茫茫大士和渺渺真人，和大荒山无稽崖一样，茫茫和渺渺都是虚无缥缈的，从一开始，曹雪芹就回避小说的真实性。这或许是曹雪芹有意隐瞒家中的丑事，比如秦可卿之死，脂砚斋评语“写乃褒中之贬，隐去天香楼一节，是不忍下笔也。”可见现实里的秦可卿是被公公逼奸上吊自杀的，而作者此处有意隐瞒实情，很难说是对原家庭的一种隐私保护。

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这两位真人在石头旁高谈阔论人世间的荣华富贵，这让旁听的石头非常感兴趣，于是想去红尘之中体验一下。真人说：“你这石头这么蠢，还想去人间？”，但是拗不过石头的苦苦哀求，最后把这个巨大的石头变成扇坠大小的宝玉，才让贾宝玉含在口中带到人世。不过我们在央视版《红楼梦》中看到贾宝玉佩戴的宝玉如手掌般大小，确实与作者描述不相符。

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其实央视版《红楼梦》给我们的误导非常多，贾宝玉佩戴的宝玉是一方面，王熙凤也是和原著形象差异比较大的，原著中王熙凤也就十六七岁，而央视版《红楼梦》扮演者邓婕当时应该有40多岁，或许年轻演员驾驭不了这些角色，但是样貌上这么大的反差还是会给观众很多误导。

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《红楼梦》是曹雪芹独立创作的小说，但是他开篇却说是，两位真人在大荒山无稽崖看到石头的记录，这让很多研究红学学者认为，《红楼梦》不是曹雪芹所写。这块石头在经历了尘世的悲欢离合之后，把所有经历写在了石头上，因此《红楼梦》也叫《石头记》，很明显是曹雪芹故弄玄虚。我想这还是对原家庭的一种保护，你看他身边的亲人，一边帮他抄写，还要一边还做点评。最主要的两个人一个是脂砚斋，另一个是畸笏叟。

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脂砚斋是曹雪芹的堂兄曹天佑，他们俩年龄相仿。畸笏叟是曹雪芹的父亲曹頫，畸笏是指丢了官，笏是古代大臣向皇帝奏报时候拿的笏板，畸笏叟代指丢了管的老头。我们现在认为120回的《红楼梦》后40回是高鹗、程伟根据无名氏续书编写的，最有价值的应该是《脂砚斋重评石头记》，其中胡适的甲戌本被认为最有价值，因为后面的内容只能通过脂砚斋评论找到线索，才能找回后40回真实内容。