祭拜|瓦岗大魔国五虎将：三人被朋友称为神仙，还有一位受后人香火祭拜隋唐演义|瓦岗|兴唐传|单雄信

历史演义灿星河，老乐斗胆鼓唇舌。看到“瓦岗大魔国五虎将：三人被朋友称为神仙，还有一位受后人香火祭拜”这样一个标题，不知道熟悉并喜欢隋唐系列小说的书迷，是否能将这几个人对号入座。
【 祭拜|瓦岗大魔国五虎将：三人被朋友称为神仙，还有一位受后人香火祭拜】

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首先需要说明的一点是，老乐限定的范围是大魔国五虎将，并非瓦岗五虎将，这两个称谓的区别还是很大的，毕竟瓦岗五虎将版本太多了，《隋唐演义》、《说唐》以及《兴唐传》这几部主流小说的人选都不一样，没有一个统一的标准，很难继续分类。而大魔国则不同，虽然这也是瓦岗军的另一种说法，但这个雏形来自于《兴唐传》，大魔国的名字就是书中的程咬金所取，所以大家在评书中听到的相关内容，其实都源自这里，而并非真正的《隋唐演义》原著小说。

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那么，说到这里，大魔国的五虎将人选就很固定了，其实也正是单雄信当年在绿林道时的核心五大头目。分别是总瓢把子赤发灵官单雄信，以及东西南北四路头领：绿袍帅大刀王君可，铁面判官尤俊达，勇三郎王伯当，神射将谢映登。在介绍完这些后，接下来就是看他们这些人当中的神仙名号，就不难解释了吧？

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先说被朋友称为神仙的三人，“朋友”指的是书中跟单雄信称兄道弟的英雄好汉们，所以他们也会得到江湖诨号。所以老乐刚才介绍的五大虎将的绰号，就意味着他们在朋友心中的地位。而“赤发灵官”和“铁面判官”，正是我们传统文化中，两个常见的神道称谓，所以说单雄信和尤俊达在绿林朋友心中，自然是地位非凡。

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然而，除了这俩人之外，哪还有其他人跟所谓的神仙有关系呢？或者说第三个可以比肩单雄信和尤俊达，被书中人视作神仙的是哪一位呢？此人就是大刀王君可。书迷都知道，王君可是传统小说中，不可少的“关老爷担当”，也就是关羽的cosplay角色，绿袍金铠，面如重枣，五柳长髯，再来一把青龙偃月刀，这就是王君可的标配。而在《兴唐传》中，关羽已经被封神，有了关帝庙的存在（历史上是不可能的，关公是宋元之后，才被逐渐神话的），所以大家认可王君可的“小关公”身份，当然也就把他看成神仙下凡了。

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最后就该说说，受后人祭拜的，真正有神仙地位的高人了，此人就是神射将军谢映登，他在瓦岗散将后，跟着叔父谢弘修行，成为了世外高人，并且在隋唐系列的续书中，屡屡现身，帮助后辈解决难题。而不光是小说中，在历史上的谢映登，也是以这种仙道身份传诵，其影响力在今天依旧存在，我国南方一些地区，始终都是供奉“谢仙祖”的。