【历史故事】这座佛寺修缮的时候，发现一尊“太监”瓷像，专家说：它可是宝贝

京城在古代被称为“幽燕之地” ，作为北方重镇，也留下不少名胜遗迹，位于房山区上方山的兜率寺便是其中之一。在一次对兜率寺的修缮中，专家们曾在一座偏殿角落里发现了一尊雕像，而当雕像的身份被确定后，专家们兴奋的说道：它可是一件宝贝。雕像的背后究竟隐藏着什么秘密？雕像刻画的又是谁？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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看过《西游记》的朋友们都知道，太上老君的炼丹处被称为“兜率宫” ，也是天宫中谈经论道的重要场所。 “兜率”二字并非我国独创，而是来自于梵语，意思是“具有喜欢” 。
上方山原有寺庵72座，如今只剩下17处完整遗址，其中最著名的便是兜率寺。兜率寺始建于隋朝，在辽金时代迅速发展，至明代时期开始达到鼎盛，清朝以后便销声匿迹。

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兜率寺建有山门殿、大雄宝殿、以及左右配殿，正殿后墙之上，镶嵌15块刻有《四十二章经》的石板，在寺庙旁还有退居寺与法华寺两座院落，被称为“上方山佛院精髓” 。
自从明朝灭亡后，满清朝廷对上方山兜率寺的重视程度不够，因此昔日香火鼎盛的兜率寺开始败落，直至民国时被彻底荒废。到了1978年，京城地区各处景点的修缮工作也被提上了日程，兜率寺则被列为第一批修缮对象。

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【【历史故事】这座佛寺修缮的时候，发现一尊“太监”瓷像，专家说：它可是宝贝】当专家们在对兜率寺进行修缮时，偶然间在寺内荒废的偏殿中，发现了一尊雕像。该雕像为泥塑人物像，高度为59.5厘米，宽度为18厘米。在人物的头上，戴着一顶乌纱帽，身着圆领袍衣，衣饰整体描金红彩且腰佩方带，方带左侧还挂着流苏，流苏自然下垂至膝下，人物双手合十于胸前，右手腕套一串念珠。
雕像的造型逼真生动，让专家赞叹不已，可是光从衣着外貌来看，专家们实在难以确定他的身份。他们带着重重的疑问，找到了生活在寺中多年的老和尚，想揭开雕像的身份之谜。
老和尚对此也是一知半解，他只是在年轻的时候听师傅说此人是一位明朝的太监，至于究竟是哪位太监？便不得而知了。

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虽然老和尚的话有些笼统，但是也给专家们确定了一个范围。既然老和尚已经说到雕塑的身份是明朝的太监，便证明此人的地位非凡，否则不可能被安放在寺庙中受世人香火。
专家们翻阅了大量的史籍资料，寻找明代各位权倾朝野的太监，最终确定雕像的身份正是明代司礼监掌印太监冯保。冯保是万历年间著名的太监，曾大力支持张居正的“一条鞭法” ，让明朝出现了“万历中兴”的局面，后因玩弄权术遭到明神宗记恨，被放逐至南京病死。
专家们确定其身份后，语重心长的说道：它可是一件宝贝，随后在专人的护送下，将其送到故宫博物院保存了起来。

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读到此处肯定有读者会好奇，冯保作为一位太监，为何要雕刻一尊自己的泥塑呢？他的真实目的又是什么呢？
要想揭开这个谜底，我们还是得从明代皇族的信仰说起。在明朝时期，上至帝王下至百姓，对于佛教的崇拜已经达到了顶峰，百姓们回馈寺庙的方式只有烧香进贡，而统治者们却是大把的撒银子，力图以此种方式寻求的庇护。
此举对于明朝的太监们来说，是一个极好的表现机会，他们会主动捐钱修缮寺庙，并以为主人祈福的名义进奉“香火钱” ，请求高手匠人偷偷为自己塑像，将其摆在不起眼的偏殿之中享受供奉。太监们的目的有两个，一是巴结权贵，为自己高升铺路，二是期待自己死后能投身朱门之内，而不是再做太监，受尽世人的白眼和欺凌。

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由此看来，古代的太监们虽然权倾朝野，可是他们的心中自卑感却从未消除过。太监制度是封建社会中的糟粕，也是被后人所不齿的制度，每位太监都是该制度下的牺牲品。可是事情总是有两面性，如果没有害人的制度，冯保也不会留下如此一尊逼真的雕像，其中的矛盾心理，真是让人难以说清。