西门豹治邺|俗语：“宁娶寡妇，不娶生妻！”什么是“生妻”？老祖宗智慧古代|古代女子

在《西门豹治邺》中：“民人俗语日：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”这是中国最早对于民间俗语的记载。俗语是古人们对于生活经验的总结，古人将生活中经常遇到的事情，总结出来，进而教于后辈，让他们能够少走一些弯路。

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这篇文章要和大家说一句俗语就是：宁娶寡妇，不娶生妻？这句话又有怎样的说法呢，生妻又是什么意思呢？宁娶寡妇，实际上寡妇却难再嫁人前半句:“宁娶寡妇”，这句话从字面意思上就非常好了解，寡妇大家应该都知道，寡妇就是指丈夫去世的妇人。“寡妇”一词，最早出自于《诗·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”其实，在古代寡妇是非常的不受欢迎的，并且在古代女子地位低下的情况下，寡妇的地位就更低了，在没有了丈夫之后，她们的生活也是非常的艰难，在生活中，还经常要面对一些流言蜚语，各种各样的猜疑。可以想象的是，一个失去丈夫的女子，要一个人带着孩子，还要维持着生计，是非常困难的。不仅如此，在古时候，对于寡妇的要求，不仅是要她们非常尽责的把孩子带大，并且还要求在这期间，不能和别的男子交往的很频繁，这就使得一个柔弱的女子，扛起一个家庭。因为只有这样，他们一家老小才可以吃上饭。往往人们对于弱者会给予一种同情的心态，所以对她们也会格外的宽容一些，因此寡妇再嫁在古代也算是情理之中。

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可是，这也是仅仅对于外人，如果说放在自家人的身上，就会是另外一种想法了。如果是有亲人娶了这样的女子的话，那么不会讨人喜欢，因为大部分觉得之前嫁过人，并且还死去了丈夫的女子，是一种不吉利的象征，因此就会产生抵触的心理，怕给自己带来一些麻烦或者是坏的运气，所以说，在古代寡妇再嫁人，这个观点虽然是被人接受的，可是真正能够再次嫁人的，却也是极少数的。不娶生妻，古代竟然没有离婚之说据《文选·李陵<答苏武书>》记载：“老母终堂，生妻去帷。”“生妻”的本意，指的是年轻的妻子，但是后来又指丈夫在世而离婚的人。由此可以看出古代女子的不平等地位，男子可以多娶妻，而女子甚至不可以再嫁。而离婚也不过是通俗的说法罢了，实际上在封建社会是没有离婚一说的，但是男人却是可以“休妻”的。男人在古代是可以有三妻四妾的，如果他们对自己的妻子有哪里不满意了，或者是认为自己的妻子不孝顺或者不贤惠，就可以将其休了。

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总之，古代的男子是可以随便找一个理由，来休掉自己的妻子的。这是人们都知道的封建思想。而这些女子一般在被休了之后，不仅是要离开婆家，甚至就娘家也回不去，因为这会让娘家人颜面无存，因此一些被休了的女子为了生存便选择了出家，而另外一些则是在羞愧中寻短见。除了妻子被丈夫休了之外，还有另外的一种情况是鲜为人知的，那就是古代不是只有丈夫可以休妻，妻子也是可以休了丈夫的！但是，在女性地位低下的古代，有勇气休了自己的丈夫的女子，其娘家必然是位高权重或者是家财万贯，没有一个可以撑腰的娘家的话，那么即便是妻子可以休了丈夫，大多数人也是不敢走这一步的，因此，休丈夫也就没有休妻那么广为人知了。此为封建俗语，尽含括古代对女子的偏见了解这些以后，我们再回头来看这句俗语，“宁娶寡妇，不娶生妻”，其意思是说，一个男人宁愿去一个寡妇，也不要娶丈夫没死就改嫁的女人。因为古人认为，娶一个寡妇虽然可能会遭受别人的种种非议，但是丈夫过世这也是自然规律，这样的女人的人品是没有问题的。只要是两人两情相悦，以后也能把日子过好，并且一起携手到老的。但是，若是娶一个丈夫还在世，却改嫁的女人，那么就有点不妥了。

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实际上，这表现出来古代对女子的偏见，古代女子地位较低，跟随丈夫被认为是分内之事，因此丈夫没死便离开就是不忠，这在古代那对女子有偏见的年代，“宁娶寡妇，不娶生妻”，也算是智慧之语。小结而如今随着时代的发展，人们的思想也发生了改变，女人的地位也得到了大幅度的提升了，如今女人，也有主动追求幸福的权利了。人们不论是对于离异的女子，还是二婚的女子，都已经没有了古代的那种封建的偏见，都是平等的对待。因此这句老祖宗传下来的老俗语，已经不具备现实的意义了。俗语，对于蕴含深刻道理的我们要记住，而对于宣传封建思想的我们要摒弃。参考资料:《西门豹治邺》、《文选·李陵<答苏武书>》、《诗·小雅·大田》图片来源于网络，如有侵权，联系删除！