【历史故事】赢秦都咸阳(前350年)一一赢秦礼俗的全面中原化( 二 )

在《睡虎地秦墓竹简·为吏之道》中，处处体现出了与《礼记》、《大戴礼记》相似的儒家伦理道德思想。讲究“君鬼，臣忠，父兹，子孝，政之本也，志彻官治，上明下圣，治之纪也。 ”赢秦对道、墨、兵、纵横等其他诸家学说也都是采取了吸收、为我所用的策略。由此可见，秦人在吸收东方诸国各种礼俗的时候，并没有光是吸收法家的学说，而是只要对自己有用的，都进行了利用，只是在不同的场合、不同的时期，有所侧重而己。

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这一时期表现出来的赢秦的另一最大的特点就是民间的鬼神崇拜和多禁忌的礼俗。中国的历代正史一般都是表现王侯将相的行为的，自从云梦秦简出现后，这一现象有所改观，云梦秦简一依赢秦的传统，更多的是表现了秦人下层人的生活场景，尤其是在《日书》中，更多的体现了五行相生相克，人们建房、出门、生子、娶妇等的吉凶。
【【历史故事】赢秦都咸阳(前350年)一一赢秦礼俗的全面中原化】秦始皇在泰山刻石中说的主旨大意也就是让山东的臣民能顺从地接受秦人制定的秩序。在泰山刻石中，始皇还强调了“男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净”的思想，从文字字面上看，都是以四言诗的形式来表达的，整齐押韵，很明显的就是和《诗经》中的“雅”、“颂”的风格相似，全然没有法家的踪迹，完全是儒家的做法。