一笠戴春雨|赏读清明宋诗六首：一笠戴春雨，昨夜梦还家宋朝|陆游|清明节

清明感怀诗六首：却将小儿拜先冢，此意他年汝自知
清明节是一年中特殊的节日和节气，时当暮春之首，天气清和，是春天阳气蓬勃的时段，风雨落花，而绿叶成荫，最适合踏青望远，调整身心，此时又有古老的民俗，去先祖坟头亲自祭祀，缅怀逝者，沟通灵魂。所以清明节是重要祭祀的日子，他乡游子，只要能够回乡，都纷纷风雨兼程，回乡祭扫，一是安慰父母先祖在天之灵，二是慰藉自己的乡土之思。叶落归根的故土故园，故乡故情，在每年的清明节，就格外深沉浓烈。

文章插图
“一笠戴春雨，愁来不可遮。
清明思上塚，昨夜梦还家。
【 一笠戴春雨|赏读清明宋诗六首：一笠戴春雨，昨夜梦还家】归兴随流水，伤心对落花。
晋原松下泪，沾洒楚天涯。”戴复古《清明感伤》
戴复古南宋人，他一生没有进入仕途并非他不愿意，而是因为南宋科举考试实在是千人万马挤独木桥，他选择以诗和游历锻炼自己真实的才学，希望得到赏识，去了京城才发现，比他富有，比他会钻营的成群结队，哪里轮得上他。而外出十年的艰苦颠沛，回家之后，妻子已经病死，两个孩子才十来岁。为了生活，戴复古几乎一生有四十多年都是在外游历。
每逢清明倍思家，然而对于生活不稳定的他，只能将愁怀和思念寄托在诗里。所以这首诗虽然短小，却别有唐人深沉的风韵。
那雨笠烟蓑，行在春雨里，这是天涯江湖的黯然回眸。春雨如愁，春风吹透，岂是一只斗笠一帘面纱可以隔绝的乡愁。
一直惦记清明回家上坟这事，昨天还梦见自己回到家乡。这是日有所思才夜有所梦。家园一直在心里，在灵魂里，才会发为梦境。
只是归去的心情只能空付流水，而我在他乡正对着这个时节的纷纷落花。
我不是不想和介子推一样隐居山林陪父母养老，功业未成，经济困窘，我和屈原一样，是被迫漂泊在楚地天涯。
用词特别而含蓄，简洁洗练，反而深沉有力度。将一个志气不舒，男人的压抑和无奈表达出来。

文章插图
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”宋高翥《清明》
这是站在清明节的墓地里，看待清明节扫墓。这个场景的特殊，在于人世和亡者之间的一种联系，它让人思索生死这个浩大的命题。晋朝陶渊明曾做过《拟挽歌辞三首》，这首诗时代略有不同，时间推到了宋朝。
南北山头到处都是墓田，清明的扫墓让这寂静的墓田变得热闹起来，到处都是上坟的人。
那焚烧的纸灰变成了白蝴蝶纷纷飘动，那哀悼的哭声和眼泪化作了一树树鲜艳的野杜鹃。但是这热闹在黄昏之后就消失了。
这里依然是狐狸的天下，它们晚上自由睡在坟墓上，那白天痛哭的人已经回到了正常的生活，在人世间的灯火下笑语吟吟。
这人生生死的反差如此之大，人生短促，活着的时候好好珍惜，因为死去的人，是再也无法享用这世间的一切，哪怕是一滴酒。那人世的祭奠实在是和死人无关。
悲观吗，不算。因为死对于生就是如此。人只能珍惜活着，因为这是单程。而扫墓也的确是可以让人冷静，自己的生，应该如何度过。

文章插图
“踏歌槌鼓近清明，小雨霏霏欲弄晴。
唤起十年心上事，春风楼下卖花声。”宋朝何应龙《清明》
陆游晚年曾经在临安的旅店小住，他等待天子的召见。已经经历了各种人生风雨的他对此次召见不抱太多期望，在淡淡的希望中度过着春雨薄梦的夜晚，听见了清晨最早卖杏花的声音。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这是最美的烟雨江南晚春。陆游想着自己这次行程虽然艰苦，但是不多久就可以回乡，可以赶在清明节之前到家，那故乡的杏花烟雨更加沉静而安宁吧。陆游这首诗让多少人起了家园之感。
其中也打动了何应龙。又一年清明，他乡的清明节的踏歌和祭祀的声音落到了他的心底，这同样是陆游一样雨后初晴的清明，同样是春风楼下卖着杏花的吆喝。只是陆游可以清明前回家，而他已经在外漂泊十年，他十年心事，无以酬偿。这个“十年”放在这里，让这首看似平淡的诗有了特别岁月的深沉与感伤。