【爱历史】清朝穷人娶不上老婆，怎样延续香火？他们的方法有违伦理

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“人而无德，生而何益？”一个人要是没有基本的道德，那么生下来又有什么用呢？不如不出现在这世间。因此，无论是何人，都应该遵守基本的社会伦理道德、社会的公序良俗，这样社会才会和谐发展，不会陷入世风日下的境地，这也是做人的一个基本素质。
然而，在清朝的一些娶不到妻子的穷人中，他们却用一些违背伦理的方法得到子嗣，延续想法，让人吃惊不已。
贫贱百姓百事哀
无论古代还是当今社会，钱都是十分重要的，俗话说：“有钱能使鬼推磨。 ”可见，钱对于人来说，有多么的重要，对于一些古代穷苦的百姓更是如此了，甚至会关系到他们的人生幸福以及后来的子嗣延续。

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为何说钱都关系到子嗣延续了呢？人生幸福还可以理解，毕竟钱能买到很多东西，能让家庭不陷入困顿之中。然而，要知道，古代虽然是农业社会，但是生产力相比较于今日，还是不可同日而语，很多人都没有办法生产出足够的粮食果腹，更不要说还要交粮交钱等税。
有粮自然可以交粮，有钱用钱买粮交，要是粮不够可以拿钱买粮交，但是一些穷人没钱没粮，只能饿死，不要说成家立业娶妻生子了。
没钱就不能成家生孩子，但是办法都是人想出来的，在古代就有一种很特别的方法，尤其是发展到清朝，那些没有钱娶不到老婆的男人经常用这样的方法延续子嗣，那就是——典妻婚。

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为后伦理皆可抛
典妻婚，顾名思义，就是典当妻子的一种婚姻形式。
读到典妻婚的意思之后，很多人就会问了，妻子是个人，不是物品，怎么能用来典当呢？要知道，在古代那样的封建社会，贫寒家庭买卖子女随处可见，不然那些大户人家中一群群的奴仆是哪里来的？
奴仆就是买来的，虽然不同于典当，，但是都存在买卖性质。在清朝，一些贫穷的百姓如同一坨烂泥，没钱就没钱，谁会在乎你的死活，富贵的人只会不停地压迫下面的人，不然怎么会有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句呢？

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富贵贫穷差距大，就注定会造成富贵家的男人三妻四妾，贫穷的男人无妻可娶，大户人家的子子孙孙无穷匮乏也，穷人家连个生孩子的机会与条件都没有。所以，他们就开始走偏径——买别人的妻子，一些紧急需要钱周转且有妻子的穷男人就会典当出自己的妻子。
典当妻子，就是让自己的妻子为别的男人生孩子，很多人就会咂舌，这简直违背社会道德秩序。确实违背了社会道德，因为在古代，尤其是思想很封建的古代，一些已经成婚的女子都不能单独跟其他成年的陌生男子待在一起，因为会穿出风言风语，会给自己的丈夫戴上绿帽子。
被戴上绿帽子，在古代的大男子主义社会，是个男人都受不了这样的屈辱，肯定觉得会丢了他家几辈人的脸，会休妻。

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而且，买别人的妻子，也是骇人听闻。古代在宋朝的时候，出现了程朱理学，对女子有非常严格的“三纲五常”要求，一些女子若是婚前不洁，就可能面临被浸猪笼的境地，或者出家为尼。
所以一些男子为何还会娶那些已经成为别人妻子的女人呢？因为古代有“不孝有三，无后为大”的封建思想，不管自己家是不是有钱或者像皇帝那样，家里有皇位继承，一定要有自己的孩子，不然就会断了香火。
断了香火是一件可怕的事情，他们经常会觉得百年死后无颜见列祖列宗，尤其是一些一些电视剧中我们就可以看到，家里的独苗要是死掉了，那比天塌下来还可怕，要是犯罪被打入牢狱，说到诛九族或者杀全家的时候，不会担心自己八十岁的老母，反而觉得会断了香火，香火最重要。

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毕竟我们所知道的大诗人陆游，他的母亲曾经就各种刁难唐婉，说她生不出孩子，然后直接休妻。
香火重要到如此程度，自己又没有钱，那自然是买别人的妻子了。有妻子的人，没有钱活下去了，自然就是典卖自己的妻子了。都没法活了，还要什么脸面，自然是痛快地卖了自己的妻子。都没有后人要断绝香火了，还要什么脸面顾及是不是别人的妻子，顾及那女人是不是还有贞操。