【历史故事】话说三国：七擒孟获是功还是过？( 三 )

这个过程中，几乎所有知识分子，尤其中国的知识分子，都免不了给自己脸上贴金的这道工序，算“私心”吧，从孔老夫子那儿“遗传”下来的。

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孟获哪知道孔老夫子阿！更甭说其“遗传”了。于是，比较顺利地被“洗脑” ，心中对诸葛亮这尊“神”产生了崇拜、服帖的意愿，再加上汉军班师途中的“泸水祭”行为艺术，就更令人感动！所谓“泸水祭” ，指的是诸葛亮在班师回国再渡泸水时，让手下用“面”裹上肉，坐成人头大小且形象仿佛的东西，用作拜祭“泸水”的祭品，象征“蛮人之首级” ，称“蛮首” ，以为表示对刚刚过去的战争中杀伤“蛮人”的歉意甚至“追悔” 。据说，那种被称“蛮首”的祭品，就是“馒头”的“最初” 。
不管“蛮首”的“泸水祭”是不是真的，有多真，反正，孟获是“服帖”了，但所“服帖”的，只是诸葛亮这尊能反复七次战胜他的“神” ，而不是蜀汉及其天子，更不是其所代表的“化”、“制”、“文”叭啦叭啦叭啦。于是，诸葛亮一死，甚至只是听闻了诸葛亮劳师远征向北， “未可期归” ，他和所联盟的“百夷” ，就又起“反心”！
这种“复反”的“后患” ，从“人与人之间关系”的角度论，是否可以简单、笼统地这样归结——因为诸葛亮作为知识分子的小小虚荣的私心，导致了政治攻势的局限甚至狭隘？
当然，急于“搞出结果” ，没给“百夷”以及孟获本人足够的“消化期” ，也是“后患”的根由之一。
又当然，想亲力亲为缔造“大定” ，多少罔顾了“先帝”刘备对“蛮”的“归化”以及拉着“众蛮”伐吴（夷陵之战）的羁弱之策及其效果，也可谓是“南征”在战略上的“疏忽”点。就说“疏忽”吧！说“想功高盖主” ，刻薄了，对诸葛亮的私心，或有恶意放大之嫌。
总结下来，真心讲，对“百夷”的“南征” ，理论上站得住脚，但也只是站得住脚，并算不得“长治久安”的“大谋”；七擒七纵，也……怎么说？要么是真的有徘徊、有无奈，要么就也是“行为艺术”？后人瞎猜，无丝毫不敬之意！

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