文/格瓦拉同志
为清除唐末五代武夫骄横、藩镇割据的流弊 , 宋朝自太祖赵匡胤开始 , 便形成一套重文抑武的“家法” , 不仅优宠文人士大夫 , 而且还鼓励臣民上书言事 。 朝廷规定 , 凡上书言事之人 , 无论高低贵贱 , 也不管他们所论之事是否重要 , 即使是平头百姓鸡毛蒜皮的小事 , 皇帝也是力所能及地接待、倾听 , 决不能徒具形式 。
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自宋太祖开始 , 宋朝实行重文抑武的国策
不仅如此 , 如果臣民所言之事可采 , 皇帝往往会给他们奖赏 , 就算是言无可采 , 也不会对他们进行处罚 。 这种相对宽松的言论环境 , 比之前朝真是要开放很多 。 宋朝皇帝虚心倾心臣民呼声的史实很多 , 其中最为后人所津津乐道的 , 莫过于宋太宗接见、赏赐因丢失母猪而告御状的百姓牟晖一事 。
宋朝建立后 , 为方便民间申诉冤情 , 引用前朝旧制 , 在朝堂外重新悬置登闻鼓 , 并特设登闻鼓院、登闻检院两个机构 , 允许百姓击鼓鸣冤 , 直接向朝廷申冤 。 法律规定 , 凡向朝廷上书谈论政事、军事机密、公私利害等事 , 或请求恩赏、申述冤情、贡献奇术异方等 , 如果不能依常规上达天听 , 臣民可先到登闻鼓院呈递事状 , 如果受到阻挠 , 再报告登闻检院进行申诉 , 总之一定要让皇帝得到消息 。
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历朝历代设置登闻鼓 , 目的是方便百姓申冤
可登闻鼓虽说设了 , 但考虑到要向皇帝直接告御状 , 除非事情危急、冤情极大 , 臣民实在是走投无路 , 否则谁也不会去轻易击打这登闻鼓 。 毕竟他们心里很清楚“天威难测”的道理 , 谁也不敢保证这鼓要是敲了 , 皇帝真的不会翻脸 。 可是在淳化四年(993年) , 偏偏有一位不知天高地厚的平头百姓 , 因为一件鸡毛蒜皮的小事 , 竟然敢去击打登闻鼓告御状 , 并惊动了宋太宗 。
宋太宗许久没有听到过登闻鼓响 , 如今听到有人击鼓 , 还以为他有天大的冤情 , 便赶紧把他召进宫中盘问 。 一问之下 , 太宗才知道此人叫牟晖 , 他的“冤情”不过是家奴丢失了一口母猪 , 搜寻好几天都没有找到 。
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太宗非但没有惩罚牟晖 , 反而赏给他一笔钱
听完牟晖的申诉后 , 皇帝简直不敢相信自己的耳朵 , 感觉又好笑又气愤 。 好在宋朝的皇帝普遍比较仁慈 , 所以太宗非但没有惩罚牟晖 , 反而赏赐给他千钱 , 算是补偿他走丢母猪的损失 。
等到牟晖千恩万谢着离开后 , 太宗对身边的宰相说:“这等鸡毛蒜皮的小事都向朕申诉 , 实在是太可笑了 。 但诸位爱卿要深思 , 百姓之事无小事 , 只有凭着虚心倾听民间呼声的心思来治理国家 , 那么天下才不会再有怨民 。 ”宰相们听后都被皇帝宽广的胸怀所折服 , 全都连连称是 。
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太宗的胸怀宽广 , 令群臣叹服
京畿民牟晖击登闻鼓 , 诉家奴失牡豚一 , 诏令赐千钱偿其值 。 因语宰相曰:“似此细事悉诉于朕 , 亦为听决 , 大可笑也 。 然推此心以临天下 , 可以无冤民矣 。 ”见《续资治通鉴长编·卷三十四·淳化四年》(宋人王得臣所撰《尘史》将此事安在宋太祖头上 , 属于明显的“张冠李戴”) 。
正是凭借着这份仁德之心 , 再加上孜孜求治的作风 , 在太宗治国21年时间里 , 宋朝虽然在战场上屡败于辽国 , 但在民生方面取得的成就十分亮眼 , 并奠定帝国三百余年繁荣昌盛的基础 , 功劳之大如何强调都不为过 。
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自朱元璋之后 , 登闻鼓的作用流于形式
正因为有宋太宗的“榜样力量”在前 , 所以元明清三朝也因袭设置登闻鼓 , 以便利于百姓鸣冤 。 不过就其实际效果来看 , 除了明太祖朱元璋特别重视登闻鼓的作用外 , 其他时期则流于形式 。 尤其是到了清代 , 朝廷规定“必关军国大务 , 大贪大恶 , 奇冤异惨”之事才可以击打登闻鼓 , 除此之外 , 擅自击鼓者将受重罚 。 至此 , 便利于百姓鸣冤的登闻鼓制度名存实亡 。
【【爱历史】宋太宗的胸怀宽广,令群臣叹服】史料来源:《续资治通鉴长编》
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