到了宋代 , 这支奉姓出了一个叱咤风云的镇国上将军——奉朝瑞 。 因湘西发生叛乱 , 奉朝瑞领命带兵讨伐 。 奏凯后获封世袭万户侯 , 继续镇守南藩 。 于是 , 他的子孙便在今湖南新化县奉家镇一带扎下根来 , 世代相传 。
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第二个源流也蛮厉害 , 以封号改姓奉 。
说的是汉初娄敬 , 向汉高祖刘邦先后献上迁都、和亲、移民之策 , 均得到采纳 。 刘邦封娄敬为郎中令 , 赐姓刘 , 号奉春君 。 后来 , 这位奉春君的一部分后人以号为姓 , 改姓奉 。 这一说法始载于南朝何承天著《姓苑》 , 算是有书为证 。 有些奉姓谱牒也认为自己的先祖就是奉春君 。
当然 , 比奉春君更早的有战国时赵国赵惠文王的太傅和相邦李兑 , 他被封为奉阳君 。 他的子孙有没有以号为姓的呢?按奉春君的例子 , 这种可能性是存在的 。
第三个源流是以官名“奉常”为姓 。
秦汉之际有九卿之首名“奉常” , 掌管国家宗庙礼仪 , 权高位重 , 声名显赫 。 担任过“奉常”职位者的后人 , 为纪念先人 , 以“奉常”官名为姓 , 改姓奉 。 这一说法在一些奉姓谱牒中得到了证实 。
第四个源流是以封地为奉姓 。
全国以奉字开头的大地名不少 , 历史上可能更多 。 一些被分封的部族便以奉字开头的封地为姓 。 有封地的都是贵族 , 非王即侯 , 所以其身份地位不言而喻 。
由此可见 , 奉姓族人的血液里流淌着秦风的剽悍 , 汉水的智慧 , 尊显的威仪 。 正是各个流派的奉姓像涓涓细流般汇聚在一起 , 才壮大成一条生机勃勃、奔腾向前的奉姓河流 。
随着历史的进程 , 社会的变迁 , 奉姓人口主要集中于南方的湖南、广西、四川、云南、贵州、广东、江苏、湖北、安徽、江西等地 。 据2006年的统计数据 , 全国奉姓有20万余人 , 在全国各大姓氏总人口中排480多位 。
湖南、广西奉姓人口最多 , 各有4.5万多人 , 四川有2.2万多人 , 加起来差不多占全国奉姓人口的60% 。 广西恭城瑶族自治县 , 是全国奉姓人口最多的县 , 达到2.35万多人 , 约占全县人口的十分之一;其次是广西全州县 , 有1.5万多人;第三是湖南宁远县 , 有0.9万多人 。
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根据谱牒记载 , 我这一支奉姓源于今湖南新化县奉家镇 , 是宋代始祖奉朝瑞的后裔 。 那么 , 怎么又到了四川内江呢?说来简单 , 这跟清初开始的移民运动“湖广填四川”有关 。 据相关资料表明 , 清康熙年间以来 , 湖广各地有10多支各流各派的奉姓人入川创业 。 经过300多年繁衍生息 , 川内奉姓人口已达2万多人 , 分布于成都、南充、遂宁、达州、广安、内江、资阳、绵阳、德阳、广元等10多个市20多个县、区 。 奉姓人口最多的地区是遂宁市 , 有6000多人 , 旺苍县也有3000多人 。
在内江市东兴区白合镇边塘坊冲村 , 有个小地名叫王狮湾深水凼 , 青翠的土丘上巍然矗立着一座大坟 。 因坟前有一牌坊式墓碑 , 人们俗称此坟为花坟山 , 称此碑为花碑 。 这就是我所在的这支奉姓入川始祖奉怀珠的墓 。
据碑文记载 , 奉怀珠安葬于清乾隆四年(1739年) , 光绪十一年(1885年)立碑 。 这座牌坊式墓碑高达丈余 , 三厢四柱 , 颇为雄伟 。 碑石嵌在石柱间 , 上面镌刻着奉怀珠迁川时间 , 后裔至“锡”字班的名字及奉姓的班行 。 四根石柱上镌刻着当地名流的题联:
“亿世保宗祊水源木本思衡岳 , 万年昭享祀马鬛牛眠壮蜀山 。 ”己卯科举人拣选知县易鸿昭拜题 。
“内水又开新世系 , 南湘遥望旧家山 。 ”里人张大鼎拜题 。
这两联表达的是差不多的意思 , 虽然奉怀珠入川以来子孙后代繁荣兴旺 , 家业发达 , 但饮水思源 , 不要忘记根本、老祖宗在湖南 。 知道来时路 , 方能行更远 。 先辈早就明白这样的道理 。
从相关资料得知 , 题第一联者易鸿昭乃时任知县 , 举人出身 。 他曾编过光绪年间的《内江县志》 。 张大鼎其人查不到任何信息 , 想必是当时内江县的著名乡绅 。 知县和地方名人亲自题写奉家入川始祖墓碑对联 , 说明当时奉氏家族在当地还是颇有面子的 。
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从奉怀珠墓碑碑序中得知 , 他与家人于康熙三十年(1691年)千里迢迢从湖南宝庆府新化县石马乡五都来到四川 。 此时 , 湖广填四川移民运动已经有40多年了 , 成都周围的良田沃土想必已被先来的移民占据 。 奉怀珠和家人于是辗转川内 , 8年后于康熙三十八年(1699年)在当时的内江县王狮湾(今内江市东兴区白合镇郊)落户定居 。
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