引言《吕氏春秋》记载:“死而弃之沟壑,人之情不忍为,故有丧死之义。葬者,藏也。”《孟子·滕文公上》亦有记录:“盖上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之沟壑。他日过之,狐狸食之,蝇蚋嘬之,其颡有泚,睨而不视。夫泚也,非为人泚,中心达于面目,盖返归蔂梩而掩之,掩之诚是也”。自古以来,我国的民众对于丧葬方面便是极其重视。因为在我国的文化当中普遍认为,人在死后是会去到另一个世界的生活。死亡只是肉体的死亡,因此在人死亡之后,丧葬环节是十分重要的。
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然而,死亡是真的死亡,在医学常识当中还有一种被称之为“假死”的现象。而这种现象一般情况下多指动物在受到外界环境的重大刺激之后,陷入一种类似死亡的状态来保护自己。并且这种情况下所消耗的能力也极少,所以说动物的假死一般都是为了保护自己不受到外界环境的伤害。但是,在人的身上,其实也存在着“假死”的情况,人在特定的情况之下,身体机能也可能会以选择“假死”这种状态来保护自身。然而在清代就有一名女子,因为难产而陷入了“假死”的状态,但是却被人误以为是难产死亡,便将其厚葬了。到了200年后专家打开其棺,棺内景象令人唏嘘。
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在我国古代,医疗技术其实并不发达,所以很多的古人都会因为一些现在在我们看来很小的疾病而失去生命。例如在古代经常会有人因为风寒而逝世,其实在我们现代来说就是一个小小的感冒,但是却因为古代医疗技术的有限,通常会引发肺炎而使人去世。在古代,其实还有一种情况下的死亡率也极其的高,那就是女性分娩。古人对于传宗接代这方面看的极其重要,甚至还有句话叫不孝有三,无后为大。若是开枝散叶,儿孙满堂,那便是古人的最大幸福了。但是若是一直无法为家庭增添男丁,在古人眼中就是十分不吉利的象征。
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所以在我国古代,女性分娩是必不可少的环节,然而古代的医疗技术实在不像我们现在一般发达,因此在这种情况下,因为分娩而丧生的女性数量十分巨大。古代时候,女性分娩一般都是看接生婆的功夫如何,如果接生婆的经验丰富,并且手法娴熟,那么才有可能出现母子平安的情况。难产这种情况其实在分娩当中是十分常见的,现在我们完全可以依靠先进的医疗技术与条件,在难产的时候保证生命安全。然而在古代可没有这么幸运,一旦女子遇到难产,那就是九死一生的情况,因此便有了女子生完孩子基本上相当于在鬼门关上走了一圈的说法。只有接生婆经验丰富,手法老练,产妇也身体健康,生孩子这件事情才算是比较安全。
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由于古代的医疗条件限制,所以根本不可能有剖腹产这个说法,所以女子分娩都是顺产,在顺产时就不可避免的会造成孕妇晕厥和假死的状况。然而假死对于古代人来说,就相当于真正的死亡了,他们没有先进的医疗,所以一般在孕妇出现假死之后,都会被当作已经死亡的情况。
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在这种情况之下,古人便会开始着手丧葬事宜了。古人讲究入土为安,因此在经历了复杂的丧葬程序之后,假死的孕妇便会被装入棺材,埋入地底。若是这孕妇醒来,那么就会非常的残酷。在我国就发现过不少假死的孕妇被埋入墓穴的情况。上世纪90年代在我国黑龙江就发现了这样一个200多年前的墓穴,其中的无数陪葬品早已丢失,只剩了一个棺材,专家在打开棺木后发现,其中是一名女子的尸体,并且这名女子还佝偻着身子。在经过仔细研究后,终于确定这名女子乃是一名孕妇,死因是窒息而亡。由此判定,这名孕妇应该就是在难产时陷入假死状态,被家人当作死亡而下葬了。
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结语可以现象,这名孕妇在地底的棺材中醒来之后,却发现自己已经是这样的状况。在经过无数次拼命挣扎无果之后,氧气耗尽,窒息而亡。多么凄惨的死状,若是医疗技术再先进那么一些,这样的惨案就不会发生了。所以,幸运的我们生在了这个科技发达,生活幸福的年代,感恩吧。参考资料:《吕氏春秋》《孟子滕文公上》
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