【历史故事】与张昭合称“二张”，曹操亲自拉拢，张纮有什么历史贡献？( 二 )

孙权接受了他的建议而放弃了行动。回师后第二年孙权准备再次出兵，张纮又劝谏说：“自古以来帝王是承受天命的君主，虽有皇灵辅佑在上，文德传扬于下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。如今理当暂且隐伏偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽和仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。 ”于是孙权便停止了军事行动。
张纮建议孙权迁都秣陵（建业），孙权依从其说。孙权让张纮回吴郡接来家眷，走在半路上张纮病逝。临死前，他授意儿子张靖给孙权留下书笺说：“自古以来君王都想修治德政来兴隆盛世，然而大多没有理想的结果。并非没有忠臣良将相辅佐，不是不明白治国的根本，而是由于君主不能克服自己的好恶情感，不善于听取意见。 ”

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“人之常情是畏难趋易，喜好相同的意见而讨厌不同的意见，这与治世法则正好相反。《易传》有言‘从善如登，从恶如崩’ ，是说学好不容易。君主继承数代相传的基业，凭借自然的趋势，掌握着驾驭群臣的八柄权威，乐于做好做的事、听好听的话，无须向他人索求什么。 ”
而忠臣心怀难于进用的治国之术，说出逆耳的忠言，两者不能相互合意，不也是理所当然吗？不合就会产生隔阂，巧言令色之人便乘虚而入，君主就会被假忠迷惑眼睛，贪恋小人的恩爱，于是贤愚混杂，长幼失序，这些情况产生的原因，是人情关系扰乱了正常的统治秩序。
故此圣明的君主醒悟到这一点，如饥似渴地寻求贤才，不厌其烦地接受忠谏，克制感情、减抑情欲，为了道义而割舍恩爱，在上者无偏颇错误的任命，在下者也就绝了非分之念。您应当加以三思，忍受辱垢、掩藏锋芒，以成就仁义泽被天下的大业。建安十七年（212年），张纮卒，时年六十。孙权看了他的遗书涕泣交流。

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孙权对群臣大多直接称呼其字，唯独称呼张昭为张公，称张纮为东部，可见孙权对二人的器重。作为高明远播的天下名士，张纮辅佐孙策、孙权兄弟，为孙氏在江东立国贡献颇多。
参考资料：《三国志》裴松之注、吕思勉《三国史话》