这个词|寺为什么叫寺，庙为什么叫庙，寺和庙有何区别别再弄混了佛教|说文解字

引言
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这首苏轼的诗曾经流传很广，特别是读书之时，天天背诵，可谓是让人非常熟悉。不过这首诗却也说出了一个道理，那就是任何普通的事物，换个角度就会有不一样的意味。正如平时所熟知的一些常识，其实也有可能有多种意思，甚至原本的含义根本不是如此，背后大有讲究。

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例如平常所熟知的寺庙，就没那么简单。现在大家对于这个词的了解，往往止步于宗教场所，认为这个词是佛教入中土之后的创造。但其实，中国文化博大精深，所有的点滴都经过了漫长的演化，就算是简简单单的一个词寺庙，其实也有很多的历史背景。例如，在历史上，寺和庙两个字根本就不同，那么两者到底有什么区别呢？这一切到底有何历史背景？本文和大家一起来聊下这话题。一、历史悠久的庙要理解寺庙之演化，首先得要了解庙是何含义。根据历史记载，庙这一词的由来历史悠久，最早可追溯到西周时期：因为根据目前出土的记录，这个字最早来自于西周的金文。而根据其最初始的含义，这个词形容的是，供奉祖宗的地方。因此，早期庙的含义，专指祖先之居所，这个词颇多具有神圣性。此后在汉代，特别是在汉武帝之后，曾经出现了大规模的“造神”和伪造历史文献的行为。因此庙的含义逐渐被改变，这一词语不再仅仅单指祖先的居住之所，更是被赋予了神仙的住所的含义。

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正如史书所记载，民间出现各种各样的神社，其中最出名的就是土地和灶君信仰，因此当时把庙和这些原始神社结合，于是就变成了土地庙等。因此庙的适用范围更广，但依旧和神圣色彩有关。紧接着，东汉时期又出现大变动，佛教文化开始引入中国，并且慢慢的与本土的宗教文化结合。正是在这种结合与推广的过程中，庙这个词再一次被赋予了新的含义，也就是后来所基本认可的代指佛教场所。因此庙这个字的演化，自始至终都与神圣色彩有关，并且历史悠久，但最终因为宗教的本土化，变成了佛教场所的代指。二、意义丰富的寺寺这个词，也是一个很有趣的字，它的历史没有妙那么悠久，但却也是一个意义丰富的字。根据说文解字的记载，寺这个字意义众多，大约有四方面的含义，分别为伺候等待，动作持取，朝廷官府，还有宗教场所。

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首先来看第1个含义，伺候等待。例如最早在《诗·大雅·瞻卬》中就有记载，“匪教匪诲，时维妇寺。”其意为，在旁边小心伺候，听取教训。此外，在北魏·杨炫之的《洛阳伽蓝记·昭仪尼寺》中，也有记载，“太后临朝，阍寺专宠。”指的是伺候人的内宫成员。而且，清·顾炎武《日知录·寺》中，更是有记载，“三代以上，凡言寺者皆奄竖之名。”可以说，寺可以通侍，做动词可以当做伺候，做名词可以当做太监，暗指伺候人的那些人。紧接着第2个含义，动作持取。根据《石鼓文》，其原文中有写“秀弓寺射”，其实就是指弯弓搭箭。在马王堆汉墓帛书《十六经·成法》中，有“除民之所害，而寺民之所宜”，其含义其实就是指动作帮持。第3个含义最为重要，朝廷官府。这个意思其实在上古时期就有，曾经用来代指官府和官员。例如，在《汉书·元帝纪》：“瑰败豲道县城郭官寺及民室屋，压杀人众。”颜师古注：“凡府庭所在皆谓之寺。”这就很清晰明了的说明，寺有官署的含义。

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此外左思《吴都赋》：“列寺七里，侠栋阳路。”刘逵注：“府寺相属，侠道七里也。”李善注引《风俗通》：“今尚书、御史、谒者所止皆曰寺。”其意思也是再说，官员以及任职之所，可以称为寺。例如在唐朝有所谓的大理寺，其含义差不多。第4个含义演化的最透彻，宗教场所。自从东汉佛教入主以来，为了更好的推广佛教，于是佛教信徒开始大量的吸收借鉴本土文化，其中借鉴了儒家的诸多经典，还有道教的某些传教方式。正是在这样的融合过程，所以寺这个词很快被利用，并且被演化成一个非常重要的含义。到现在为止，提到这个词，大家必然会想到宗教场所，而不是想到唐朝的大理寺等等办公场所。三、寺庙的合称从对两个字的研究来看，这两个字都拥有着悠久的历史，并且还拥有着诸多本来的含义。要么代指某些神圣的存在，例如我们的先祖，或者神明，要么代指官府的某些特定场所以及职务，甚至还包括了动词。但无一例外，这两个单独的词都演化成了和宗教有关的含义。