文学大家余秋雨跌落神坛，梁宏达公开直言：此人虚伪至极北大教授|火葬|情怀|垃圾|吴飞

纵观我国文学发展历史，民国时期绝对是一个百花齐放，百家争鸣的时代，动荡的时局涌现了鲁迅、老舍、张爱玲等一批文学大家，他们的作品历经时间的洗礼，如今仍然是封神之作。
在当代，随着国家政治经济的稳定发展，文学方面产生的巨匠已经极为稀有，易中天、余光中、余秋雨等人扛起了当代文学的大旗，其中以独创文化大散文流派的余秋雨，创作了大量对当代散文的发展具有开拓创新的作品。
他的《文化苦旅》一经面世，在书荒的时代立刻引发了流行浪潮，一时间他也被评为文化大师。但随着人红是非多的铁定规律，余秋雨为何被同行人排斥？又引得著名媒体评论人梁宏达公开批评他虚伪至极呢？

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年少有为一路开挂
余秋雨毕业于上海戏剧学院戏剧文学专业，经历过文革的洗礼，被迫停学下乡接受劳动改造的余秋雨深知学习的重要性。
在动乱结束返校复课后，他积极吸取专业知识，大量阅读历史文献，广泛撰写专业文章，最终因为成绩优异而被留校任教，并在之后成为了当时全国最年轻的文科正教授。

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1992年，奉行“读万卷书，行万里路”的余秋雨为了追寻文学发展，暂时放下如火如荼的教育事业，转身投入大好河山寻找文化之根，他开始从西北高原开始，系统考察中国古代历史文化遗留下来的重要遗址。以旅游传记的形式写出了远近闻名的《文化苦旅》。
全书以如梦起点、中国之旅、世界之旅和人生之旅四部分展开文学思考，以山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛。在当年该书最终获得了全国金钥匙图书二等奖以及台湾最佳读书奖等殊荣。

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随着《文化苦旅》的成功出版，余秋雨借东风又出版了《山居笔记》以及《千年一叹》、《行者无疆》等旅行散文书籍。因为其文笔伴随着旅程这种新颖的文学创作风格在当时很稀有，所以这股“余秋雨”热一直持续很多年，
此外在专业书籍的撰写上，余秋雨也贡献了很多名作，例如《艺术创造论》、《观众心理学》、《中国戏剧史》等。

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其中，《艺术创造论》以散文化的语言在阐述了关于艺术创造中的学术问题。而余秋雨本人在当年也被香港浸会大学聘请为“健全人格教育工程”的“奠基教授”。
近几年，年已古稀的余秋雨也一直在文学方面低调努力，出版了《余秋雨散文》、《泥步修行》、《雨夜短文》、《中国文化课》等大量书籍，并与新式社交媒体相联系，利用音频向广大听友梳理中国文化脉搏，可谓人老心不老，一直致力于传统文化的传播。

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【文学大家余秋雨跌落神坛，梁宏达公开直言：此人虚伪至极】自古人红是非多
余秋雨作为当代文学大家，接受过系统的文学教育，其专业水准一直处于当代领先位置。而其文学作品也因为风格独特，贴近文化而广受好评。
但伴随着余秋雨成名的，还有数不尽的个人评判。

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原来余秋雨自《文化苦旅》出版之后，既想文学事业得意，又想情场得意，为了所谓的真爱，他抛弃了曾经同患难的原配妻子李红，转而给另一个女人马兰写情书，后被妻子发现毅然离婚，最终娶得娇妻回家。
这件婚内出轨事件在当时引发了大量的非议，多数人都认为个人私生活一团糟的余秋雨，其文学作品真是发自内心写出的吗？

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2008年，汶川遭遇大地震，余秋雨当时对外宣布捐款二十万给灾区，但随后又被媒体曝出中国红十字会捐款名单上没有余秋雨的名字，虽然之后红十字会方面宣传余秋雨所捐善款主要用于图书馆建设以及购买图书，但还是不足以服众。
人言可畏，余秋雨从此身上背负着一个“诈捐门”事件。而且在汶川地震后，他还撰写了一篇名为《含泪劝告请愿灾民》的文章，站在官僚主义的立场与受灾群众展开说教。