皇帝可与大臣同吃同坐？从君臣礼仪的突破，看李唐开国的内部关系内心|宝玉|王熙凤|心理描写|黛

作为君主希望有一套君臣礼仪来以作相处之道。其实礼仪运用得恰当与否关键在君主。在李唐开国时期，君主大胆突破传承已久的君臣礼仪，与大臣们同吃同坐。这一突破带来了君臣同心。
1、君臣礼仪的演变。无论是奴隶王朝还是封建王朝，帝王为了彰显自己坐拥四海的权威，建立了一套君臣礼仪，以便让自己“鹤立鸡群”。君臣礼仪的诞生，可以追溯到东周时期。
建立之初到汉朝时期，臣子与君王之间还不是“卑躬屈膝”的关系，臣子面见君王是不需要下跪的，当时最为隆重礼数不过是行拜之礼而已。君臣之间也没有各种繁文缛节，同吃同坐、畅所欲言也是可以的。
君臣礼仪的转折点发生在汉代。翻阅《史记》可以发现，对于酒桌饭局间，臣子醉酒后拔剑击柱的行径，刘邦十分恼怒。为此，刘邦开创了先河，在其统治时期建立了严苛和严肃的君臣礼仪。
汉代君臣议事还是坐而论道的状态。到了宋朝大臣在朝堂上只允许站立。到了元朝，臣子上朝则更为严苛，需要跪拜上朝。
2、君臣礼仪的背后。皇权带着至高无上的光环。君与臣之间的关系，服从礼仪是第一位，即便君要臣死，臣就得二话不说地执行君的意愿。但君与臣之间的关系，并不是一直就如此不可调和。
可以说，君臣之间关系有套路可循，关键在于君主和从政的生态。臣子身处昏君或者是极端专制的王朝，君臣间关系可能就是粗暴的主奴关系，臣子地位卑微，只能多磕头少说话，比如历史上的清朝。
臣子身处明君或者是君臣平等观念较强的朝代，君臣关系可能会比较和谐，臣子会有话语权，帝王尊重臣子，比如历史上赵匡胤开启的宋朝。
3、李唐开国的君臣礼仪。唐朝建立之初，其实前朝已经留下了发展完备的君臣礼仪，但君王还能突破惯例，与大臣们同吃同坐。朝堂上，君王给予了臣子们言论自由的权利，大臣们可以任性地发表见解，而无须多加斟酌。这样的君臣关系，看似其乐融融，背后是大有深意的。
君臣礼仪帝王是主导者，帝王的态度决定了君臣关系的走向，或是缓和，或是紧张。李唐开国君主脑中没有各种条条框框，所以君臣礼仪变得模糊起来。
1、百官多是自家亲近之人，关系和谐是第一位。新帝登基，自然要扶植自己的亲信。李渊在李唐开国之时也不例外，上位后就下了一通封赏，他任人唯亲，任命的百官多是自家亲戚，也就是与他亲近之人。既然李渊的左膀右臂，又和他带有血缘关系，他大胆突破君臣礼仪也是在情理之中了。
2、帝王并不认同儒家思想，君臣礼仪不是刚性的要求。李唐帝王可能都受到了胡人血统的影响，所以君王对于传统礼法并不是完全接受和认同。儒家强调的纲常伦理，在李渊看来并不是必须遵循的，所以在处理君臣礼仪这件事上有点随性而为。
君王很威风，但他们心中也会有所忌惮、有所畏惧。特别是李唐开国这个特殊时期，李渊、李世民两位君主为了稳固风雨飘摇中的政权，懂得断舍离，他们看似舍去了帝王的威严，却得到了大臣的拥戴。
1、帝王上位轨迹并不符合传统礼教。李渊作为李唐的开国皇帝，是推翻了隋朝上位的。这与儒家思想中臣的职责在于“事君”是相违背的。在儒家看来，臣子要尽心竭力地为君主提供辅助和服务。
李渊原是隋朝的朝廷命官，凭借着与隋朝隋文帝杨坚的亲戚关系，在官场上混得风生水起，从一名帝王身旁的亲身护卫，一路升迁为主政一方的地方官。作为臣子，李渊的日子是滋润的。但李渊却在隋朝大乱之际，乘势起兵，攻占了长安。最终在隋恭帝的禅让授意下，完成政权的交接。
名义上，李渊是顺理成章登上帝位。但李渊并不甘于当个本分的“事君”大臣，他的上位轨迹和传统礼教倡导的格格不入，他自然对传统礼教中的君臣礼仪“不感冒”。
李渊在位时间并不长，当了九年的皇帝就不得不把皇位传给了次子李世民。李渊儿子李世民的上位之举，是有违儒家思想中的“长幼有序”的伦理。
李世民为次子，李建成为太子，还是长子，他俩都有继承皇位的要求。李世民是弑兄夺位，在道德上站不住脚。所以说，李世民为了堵住“得位不正”的悠悠众口，他对于君臣礼仪不可能过于讲究，他要以明君为榜样，来彰显他的能力，让大臣们心悦诚服，留下“贤臣遇上明主”的一段段佳话。
【皇帝可与大臣同吃同坐？从君臣礼仪的突破，看李唐开国的内部关系】2、帝王巩固政权是第一位。帝王在位的第一要务就是搞政治平衡，帝王要会使些心术、搞些政治表演，以便人心齐、地位稳。突破君臣礼仪，与大臣们同吃同坐，可以快速拉进帝王与大臣之间的距离。帝王这样做看似不合礼法，但却是简单粗暴管用的一招。