博古致知:透史明理,透物见人
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什么是文物?
什么又是文物鉴定?
文物是在一定历史背景下的产物,是还原历史真实的见证物,具有不可再生性。具有历史、艺术、科学价值,它是人类宝贵的历史文化遗产。
文物鉴定是指运用科学的方法分析、判定、诠释文物的年代、质地、价值、用途以及文物的真伪辨识,为文物研究和其他学科利用文物研究历史或专门史提供可靠的资料,也为文物保管提供科学依据。
同时,文物鉴定是建立在对文物的研究基础上,所以文物鉴定本身也是一门专门学问,是文物学的重要分支学科之一。
简而言之,文物鉴定的含义可概况为五项:辨别真伪,断定年代,说明质地,标定名称,评定价值。
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文物鉴定
在人类历史斗转星移的漫长岁月里,一些文物的原貌被掩盖,人们对它难以判断真假。
不同的时代,人们出于种种目的,制作了不少文物复制品或伪品,在我们遇到的“文物”中往往真真假假、鱼目混珠。因此,收藏文物之前,首要任务就是鉴定。
Part 1
文物鉴定的起源
从文献记载来看,今天所说的文物鉴定始于春秋末期,代表人物就是孔子。《国语·鲁语下》载有孔子鉴定西周时期东北地区的古代民族“粟慎”所进贡的“槽矢石磐”的故事。说明最早的文物鉴定不只是辨伪,还有考证。
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春秋时期文物鉴定的代表人物——孔子
韩非在入秦的路上,对所见的历史遗物,从纹饰和制作方面进行鉴定。他说的大禹祭器,正是古代的彩绘漆器,商朝人用的雕琢食器和镂刻的酒器,正是古代铜簋(guǐ)和铜觚(gū)之类的铜器。
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【 四库全书总目|文物鉴定是什么?】《韩非子》
根据器物的纹饰和制作特点给文物断代,以战国时期的《韩非子》为最早。
Part 2
文物鉴定的形成
汉代史学家司马迁非常注重文物研究,许慎在编写《说文解字》时,同样注意研究古代的青铜器铭文。汉代对青铜器铭文的鉴定,诱发了金石学的萌芽。
两宋时期的史学研究成就,在我国史学史上是突出的。金石学作为历史学的一个分支,得到空前发展,逐步形成了一支专业鉴定队伍。
北宋学者吕大临是宫廷中的专职文物保管员,也是宋代著名的文物鉴赏专家,他编著的《考古图》,收录铜器210件、玉器13件。
吕大临认为,文物本身和它的铭文,可以“正经补史”,著录以后,可以公布于世,供人们研究。从此,文物鉴定与学术研究融合在一起,这在宋代以前是没有的。这种著录在文物鉴定史上是一种创举,为后世文物研究开创了先河。
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《考古图》
南宋赵希鹄的《洞天清录》,是一部以文物鉴赏为主要内容的杂著。它对铜器的鉴定比较全面,包括锈色、气味、声音、铭文、款识等项目;对字画的鉴定,已从纸张、墨迹等多方面入手。
Part 3
文物鉴定的发展
由于南宋理学的影响,使明代思想领域陷于僵化,金石学发展缓慢。为了牟利赚钱,社会上文物复制品大量出现,因此,文物鉴定的侧重点由金石研究,转为文物辨伪。如《格古要论》。
《格古要论》是中国现存最早的文物鉴定专著。明曹昭撰。曹昭字明仲,江苏松江(今属上海)人,生卒年不详。
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《格古要论》
全书共三卷十三论。上卷为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖四论;中卷为古琴、古砚、珍奇(包括玉器、玛瑙、珍珠、犀角、象牙等)、金铁四论;下卷为古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石五论。
此书后来又由王佐增补为十三卷,题为《新增格古要论》,书成于天顺三年(1459)。主要增补为墨迹、古碑法帖部分,此外新增金石遗文、古人善书画者、文房论、诰敕题跋及杂考等,对原著次序也作了调整,但其识见远不及原著。
清朝对知识分子的思想禁锢十分严厉,许多文人为了避祸致力于经学研究,在考订古代的器物时,需要金石学。到了乾隆、嘉庆时期,清朝的统治更加稳定,考据之风大盛,并且发展成为一种专门的学问。如《西清古鉴》、《宁寿鉴古》。
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