【爱历史】长期下去，病毒没怎么样疯狂，人类自己先疯狂了

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折腾了三年的疫情，年初突然发起了一次春季攻势，上海、北京这种超级城市也出现了一定数量级的感染，这揪住了全国人民的心。
这也引起了一场社会学意义上的讨论：我究竟应该封，还是应该放？
比如：清华的李教授说是应该工厂封了，边生产边核检，这就是一个麻烦的建议，无论你从哪个方面回答，都注定会遭遇到迎头痛击，因为世界上的一切事物本来就充满了矛盾，当事件处于两难状态时，社会的撕裂也在所难免了。
【【爱历史】长期下去，病毒没怎么样疯狂，人类自己先疯狂了】咱们中国人一向慎终追远。中国人的智慧似乎永恒地停留在了古代，我们在工作、生活与学习的过程中，一有麻烦就会向老祖宗问道。比如，问下老子。

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在老子看来，治世之道有两种，一种是干预主义的，一种是无为的。
无为这个词语被解释了二千年了，似乎还是晕头晕脑，千人千解，没有达诂。其实，老子的东西精华在道，《道德经》却不是一本读得懂的书，而是一本让你在生活的众生相中去体验的一本书。就以当下的生活为证：在疫情之下，何以是无为之治，何以是干预主义？无为又怎么就成了无所不为？
无为的对立面不是有为。
老子怎么又会反对有所作为呢？绝对的无为，那还不要活了，直接回到老子说的玄牝之门，彻底永恒了。
无为的对立面是干预。
从行政的角度说，干预就是你说了算，如果按李教授说的封了工厂，回到井田制时代，成功了，这就是大英雄；失败了，那是要担责任的，坐在课堂里说说可以，真要决策，估计没人敢下这个命令。
那什么是无为呢？
无为是任万物自然生长，万物一致认为要封了工厂，对了，那也没道什么事，是万物兴而不辞，道只是集中万物的民心罢了，这功劳是万物的，道反而悄然无声地藏于万物之中了，道就是这么谦虚，从不居功，这就是无为。
万一共同的决定错了呢？错了也只能怪自己，死了一百万人，那是自己的选择，社会依旧太平，一切交给科学家，而不是经济学教授，更不是政治家们。这是不是也可以算是无为而无所不为了？
当然，我不认为李教授的建议有什么可操作性，工人不是抽象的经济学符号，不是机器，家中有老人、孩子，哪怕养了一只小哈巴狗，这小狗狗的命也是命，也要有人管，这就是李教授书生气的地方了。
心都是好的，因为，这个疫情太闹心了。
长期下去，病毒没怎么样疯狂，人类自己先疯狂了。

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