【爱历史】帝俊对中国文明影响巨大，然而对他来历的说法，真让人很着急

在《山海经》里，帝俊绝对是一个举足轻重的人物。然而他究竟是什么身份和来历，则没有介绍。这也难怪，《山海经》的中心毕竟是地理志，出现历史故事是为了讲述地理的需要。所以很多故事并不完整，很多人物也没有交代来龙去脉。
帝俊原本在人间当帝王，这是一个后来的历史没有记载的帝王。有人说他便是帝喾，这很明显是胡说。因为帝喾在地球上是有坟墓的，但是并没有帝俊的坟墓。老严很怀疑历史之所以没有记载他，是因为他在人间的名声实在太臭。别的不说，在《山海经》留下名字的他的老婆就有三个，分别是常羲、羲和和娥皇。

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常羲生了12个月亮。当时在今天的新疆境内有一个湖泊，常羲经常在这里给月亮洗澡。我们不知道月亮到底是什么，但肯定不是月球。羲和生了十日，这也不是10个太阳，而是10个生物。这些生物能够发强光高热，活活把女丑晒死了。
【【爱历史】帝俊对中国文明影响巨大，然而对他来历的说法，真让人很着急】《山海经》中，能够发光的生物不止十日，泰逢、耕父、于儿等神，甚至一些动物也是“出入有光” 。今天的萤火虫也带光。我们无法理解十日，并不是他们有多神奇，只是我们的眼界所限。就比如柏拉图笔下的亚特兰蒂斯，他们能把太阳光变成不可见的光波，用作能源。这个科技也是我们难以想象的。

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娥皇生了一个部落。当然这说法太笼统，按照常理，应该是娥皇的后代组成了一个部落，而到《山海经》的时候，已经延续了多少代，并没有明白告诉。这个部落的人长相很奇特，他们是一个脑袋三个身子。这种长相的人怎么生活，也是我们无法想象的。总之上古时代我们无法想象的事物太多。但是我们无法想象，并不是说就不曾存在过。
加上这三批人，帝俊有8个儿子留在人间，这8个儿子大都繁衍出了自己的部落。其中有个叫中容，主要食物是野果和兽肉。另一个儿子叫晏龙。晏龙的儿子叫司幽，司幽生了一儿一女，儿子不找媳妇，女儿不找老公。从这一儿一女的名字来看，儿子叫思士，女儿叫思女，他们可能是同性恋。如果这个分析正确的话，那就是中国有史以来记载的最早的同性恋。

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另一个儿子叫帝鸿。帝鸿的儿子就是白民。这里面有两个信息值得注意。看网上很多人认为帝鸿就是黄帝，如果这个信息是对的，那帝俊就是少典。这还真有可能。因为很明显帝俊也是伏羲女娲的后代，而少典是伏羲女娲的儿子。作为他们的儿子，后来被接到了天上，这也是理所当然的。但也有明显矛盾，《山海经》既讲到了帝鸿，也讲到了黄帝，很明显是两个人。第2个信息是，白民是白种人，也是《山海经》记载的中国唯一的白种人。白民也有自己的部落，姓销，他们也农耕为生，主要吃黍。
帝俊另一个儿子叫黑齿，他的部落姓姜，也是吃黍。另一个儿子季釐，他的部落以打猎为生。还有个著名的儿子就是后稷，这是中国的谷神，据说是最早种稻谷的人。他的弟弟叫台玺，台玺的儿子叫叔均，叔均的部落叫西周，姓姬，继承后稷的事业，以种植为生。另外有一个儿子叫禺号，禺号的孙子发明了木船。

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帝俊的这些后代，有两个共同特征，第一便是他们的部落都在比较偏远的地方，而且散布在东南西北各方。古代把中国范围叫作四海之内，而他的子孙的部落有一些已经在四海之外了。如果以发展的眼光来分析，其中部分到今天已经不是中国人了。第二个特征是他们都驱使虎豹熊罴四种动物拉车，而且把这些猛兽称作“鸟” 。
如果以中原为中心，帝俊的子孙可以看作是拱卫中原的。当然如果看作是从中原逐渐往外迁徙，流落四方，也可以。这两个不同的看法折射了帝俊在人间的两种不同结局。具体哪一种说法更为有理，各位读者自己来判断。

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帝俊离开人间的时间已经很长了，《山海经》中关于他的足迹并不多。其中有一种五彩鸟，是帝俊在人间的朋友。当年帝俊每一次来到这地方，彩鸟都负责接待。帝俊上天之后，五彩鸟在两个祭坛祭祀他。请注意，那时候的祭祀不一定针对死去的人。