【历史故事】殷墟出土的髌骨受损伤,为何“跪坐”不科学,直到唐朝才取消

考古是我们认识过去的一扇窗口，通过出土的各种文物，让我们对古人的生活状态也能有全新的认识。比如，在殷墟遗址的发掘过程中，专家们发现出土遗骸的髌骨和脚趾骨都有磨损，一开始还感到纳闷，直到发现了一件小玉人才揭秘了其中缘由，这究竟是回事呢？下面小编来给您揭秘。

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(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）殷墟遗址位于河南安阳小屯村，它是商朝晚期的都城之一，距今已有3300多年的历史。上世纪20年代，小屯村因发现奇怪的“龙骨”而备受关注，后经过专家学者们的研究，确定是商代的甲骨，尤其是甲骨上的文字为我们揭秘了鲜为人知的商代历史。在此后半个多世纪时间里，考古专家们也对殷墟展开了深入的发掘，出土了大量的房屋建筑遗址，祭祀遗址和车马坑遗址等，但其中收获最大的还是妇好墓。

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据甲骨文记载，妇好是商王武丁的妻子，也是我国历史上第一位女性将军，她也征战四方立下赫赫战功。在妇好墓的清理过程中，专家们出土了数万件随葬品，有青铜器，宝石器，象牙器和各种玉器等。其中，玉器的数量最为丰富，有将近800件不同大小的玉雕，如跪坐玉人就是最独特的一件玉器之一。跪坐玉人高约7厘米，雕刻的栩栩如生，仔细观察发现玉人表情肃穆，双手抚膝跪坐，故此得名。专家们表示，跪坐玉人的发现意义重大，它让我们知道了古人的一种习惯——跪坐。所谓“跪坐” ，顾名思义就是跪着坐，这样的解释看似矛盾，但跪坐玉人却为我们展示了如何跪坐，即双膝跪地，然后臀部坐在脚后跟上。考古研究表明，椅子或凳子到汉代才出现，因此在商周时期的古人是没有“坐”的，只有“跪坐” 。

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在《礼记·礼器》中记载“夏礼质，以尸是人，不可久坐神坐，故惟饮食暂坐，不饮食则立也” ，这句话告诉我们古人为何要跪坐，其原因是“尸祭” ，即当时的一种祭祀活动，要用子孙扮成祖先神灵，然后祭祀者做出跪坐的姿势祭拜，因此跪坐也是一种礼的要求，所以不管是任何人，在祭祀或者是在日常生活中，都要遵守这种礼的约束。值得一提的是，正是这件跪坐玉人，还为专家们破解了一个难题。

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在出土跪坐玉人之前，专家们在一些墓穴和陪葬坑中，也发现了不少的古人遗骸，其中大部分保存完好。专家们经过研究，发现这遗骸都有一个共同点，既他们的髌骨和脚趾骨都有磨损，但不过磨损的程度各不相同，有的轻微磨损，有的中度磨损，还有的严重磨损。专家们都很好奇，这些人究竟是怎么了？就在专家们百思不得其解的时候，跪坐玉人给了专家们灵感，即这些人都是长期跪坐才导致髌骨和脚趾磨损。另外，通过不同的磨损程度，专家们也还能确定这些人的身份，严重磨损的肯定都是贵族，他们不需要劳作，终日跪坐论事和祭祀，而磨损小的一般都是奴隶，他们每天都在不停的走动劳作。

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由此表明，跪坐对身体有很大的伤害，但是当时的人或许并不这么认为，毕竟这对他们来说就是正常的礼仪。随着社会的发展和观念的改变，在汉代逐渐出现了凳子，可以直接坐在凳子上，但是当时社会的主流仍然还是跪坐。再到魏晋时期，中原和北方民族的交流不断深入，因此也受到胡人的影响，于是“胡床”传入中原，此时人们开始在胡床上半倚半靠或者是坐着，而这里的坐姿也被称之为“胡坐” 。再到唐宋时期，古人就基本上不再跪坐了，并且还把跪和坐分开了，跪就是单纯的双膝跪地，通常是行礼的姿势，而坐也就是我们通常意义理解的坐。

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通过跪坐玉人，我们对古人的生活有了不一样的认识，对跪坐本身也有了深入的理解。在我们看来，虽然跪坐是一种传统的文化，但是随着社会的发展，它也在变得不合时宜，因此就慢慢的被淘汰，而这一过程却十分漫长，以至于需要几百的时间才能改变，而这背后也需要莫大的勇气……