西天取经|唐僧是如何成为高僧？西天取经是真的吗？唐太宗真的支持吗？

这是文章头部夕阳西下，落日的余辉透过斑驳的老树点点滴滴漏进了一座古庙之中，古庙唤作金山寺。寺中立着一位僧人，空空的寺院，惨淡的光线映衬出他的落寞。他刚刚得知了一个事实，他是一个孤儿，父母为奸人所害，一直以来他都只知道自己的法号叫“玄奘”而已，原来他也有名有姓，“陈”是他的姓，“頫”是他的名。他正暗暗思忖着，要报仇吗？一个声音在说，冤冤相报何时了。不报仇吗？另一个声音又响起，有仇不报非君子。Tobeornottobe，这两难境地实在让他揪心。突然零乱的光线化为一缕金光，照亮他的印堂，他感觉豁然开朗，这是佛的召唤，仇恨与痛苦顿时离他远去。从今后他勤读佛经，向寺内众僧传道授业。他成名了，成为当地名僧，也因此被邀请赴长安讲佛。
【 西天取经|唐僧是如何成为高僧？西天取经是真的吗？唐太宗真的支持吗？】

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“古来天下说长安”，说长安，道长安，提到长安您能想到些什么？那一尊尊或立或跪的秦俑？那一片片古朴斑驳的秦砖汉瓦？抑或是那黄沙漫漫的黄土高坡？又或是香飘四溢的羊肉泡馍？是的，如果您来到西安，这些可统统都“一个都不能少”哦。参观被誉为“世界八大奇迹”之一的兵马俑，凭吊恢弘磅礴的秦始皇陵，登临保存完好的古城墙，在大雁塔上追思一代高僧玄奘法师，去清真大寺体验伊斯兰风情。饱完眼福再去饱饱口福，尝一尝久负盛名的老孙家羊肉泡馍，去经常有名人出现的贾三家汤包店，嚼一个香甜可口的陕北大红枣。眼睛、嘴巴都享受了一场盛宴之后，也不能亏待了耳朵吧，听关中汉子吼一曲秦腔，听陕北老农唱一首信天游，这才是一次完美的旅行。

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西安古称长安，是历代帝王建都之地，号称十三朝古都。秦皇汉武，唐宗宋祖都曾在这里留下他们绚烂的一页。有人曾这样比喻：中国是一棵参天大树，到了北京看到了大树的树冠，到了西安列看到了深埋在大树下的树根。如果说中华民族的文明史是一部精彩的历史剧，那么这部剧的一半都是发生在西安。她像是一个曾经沧海的女人，藏着无数的故事和秘密，让她显得那么的神秘，那么的精彩；又像是一个饱经沧桑的老者，再大的惊涛骇浪，再莫测的风云变幻，她都能够神情淡定，笑看风云。在西安一千二百年的建都历史上，以周、秦、汉、唐四大王朝影响最为深远。而其中唐王朝更是中国上下五千年的历史长河中最为鼎盛的一个封建王朝。其影响力及国际声望没有任何一个朝代可以与之相比，能够望其项背。

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从唐太宗的贞观之治到唐明皇的开元盛世，是大唐帝国的统治者造就了它的鼎盛。其中又以缔造者之一李世民的文韬武略最为出众，不过有人把贞观之治归功于佛教的兴盛，虽然有失偏颇，却也不无关系。当时为官者信奉佛教，深信因果报应而勤于政治，廉洁奉公，对民众轻徭薄赋，休养生息。正如《大乘无量寿经》所述：“佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让，国无盗者，无有冤枉，强不凌弱，各得其所。”佛教在唐朝得到长足的发展也是不争的事实，唐太宗信佛，唐高宗信佛，武则天也信佛。如今，从前的深宫内院再也不像古时候那般“庭院深深深几许了”，普通游客既可以到秦始皇的陪葬之地——兵马俑去探个究竟，也能去唐明皇与杨贵妃的嬉戏之地——华清池去瞧个明白。如果您愿意，还可以君临天下般地登上古城墙，换上龙袍指点江山呢。从前只有王公贵族才能享有的荣誉与尊严，如今凡夫俗手也能感受一次了，真可谓是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”啊。

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今天的西安早已是旧貌换新颜，鳞次栉比的商店，热闹繁华的大街。念旧怀古的人可以去逛逛书院门，那里全是古色古香的民族特色商品，年轻人可以去东大街唱歌、泡吧、逛商场。让我们在这个亦古亦今的城市中一边追寻着历史的厚重，一边感受着现代的脉搏。我国的四大名著之一《西游记》中，唐僧师徒四人去西天取经就是在唐太宗的大力支持下才成行的。但事实上并不是这样。当年玄奘法师是历经种种风险偷跑出境的不管怎么说，在大师西行归来之后得到了太宗皇帝的无上礼遇，高宗更是奉大师为座上宾。武则天虽然不赞同玄奘一统译场的局面，但她在大师圆寂之后也大肆修缮大师生前译经之地——大雁塔