2020年读书笔记读书笔记100字 _读书笔记

读书笔记100字(2020读书笔记)

2020年你读了多少书？在这个战火纷飞的年代，你还在坚持读书吗？
大家好，我是头条作者，星一，上海漂。一直在看书，每年浏览量都在100左右。
阅读几乎融入了我的血液，是我日常生活中不可或缺的一部分。看电子书让我觉得自己是一台机器，看纸质书让我更接近“人”，这一点我也在笔记中表达过。不过，看电子书真的很方便记录！以下是我的一些电子书阅读笔记:

理性乐观主义者:人类经济进步的历史
丽龟
第4章养活90亿人——始于1万年前的农业耕作
如果世界真的计划走有机道路——也就是让农业从植物和鱼类中获取氮，而不是依靠工厂和化石燃料从空气体中获取氮，那么恐怕2050年的90亿人中会有很多人挨饿，所有的热带雨林都会被砍伐干净。是的，我指的是“所有”雨林。不管你喜不喜欢，有机农业就是低产[图解] 。原因很简单:化学作用。由于有机农业会浪费所有的合成肥料，它会耗尽土壤中的矿物质养分，尤其是磷和钾，但最终，硫、钙和锰也会被耗尽。在土壤中加入碎石或扁平的鱼可以缓解这个问题。
注:迷信&quot有机"对自然的信赖，虽然是一种深刻的生活观念，但自然有机的性格是缓慢的，想多爱多吃的人承受不起。
现代基因改造技术应用的是单一基因，压力集团鼓励的非理性恐怖几乎在婴儿时期就将其抹杀。
注:对转基因食品的感觉“讨厌”从何而来？杂交水稻不是转基因食品吗？如果有机会，你想让你的下一代更完美吗？
理性乐观主义者:人类经济进步的历史
丽龟
第7章解放奴隶——1700年后的能源
长期以来，能源效率一直在提高，但能源消耗也在增加。这就是所谓的“杰文斯悖论”，最早由维多利亚时代的经济学家斯坦利·杰文斯(Stanley jevons)提出[插图] 。他说，“勤加应用燃料就等于减少消耗，这完全是概念的混同。真实情况恰恰相反。新的经济模式会增加油耗，这是规律。”
注:杰文斯悖论有很多可以延伸的地方，比如电脑内存的增加，但是更多的软件会占用内存；人们从算盘中解放出来，转而使用电脑，但多余的时间应该用来处理信息的洪流。随着车马邮的升级，多出来的时间并不能产生更多的爱情。
理性乐观主义者:人类经济进步的历史
丽龟
第九章转折点——1900年后的悲观主义
据我考察，人有愿望的时候，他是失望的，他会给一大群人赞美圣人。当人们失望的时候，他有一个愿望[图示]，但是他享受不到这个待遇。
注:经济的起伏是周期性规律，有和低谷，有和低潮。个人只能顺应潮流，要不然就是高估自己了。虽然现在强制压缩，但周边还是安静的，传播需要进步，人的思维惯性改变需要时间。

我们没有经历大萧条和泡沫破裂，日本人在这一点上吃了大亏，所以现在对汇率和银行利率非常敏感。说得委婉一点，一个普通的日本家庭主妇可能比我们许多银行家更懂经济学。日本人谦逊自满。其实别人都走过你走过的路。他们以前来过，也知道年轻人劝不动他们。有些岔路总是走，犯了错自然会迷路。如果人们想亏本增长，这种通货紧缩就是亏本吃。
理性乐观主义者:人类经济进步的历史
丽龟
书评:乐观与悲观，卑鄙与崇高不会成为他们所代表的人的墓志铭，因为只要他们活着，这些美德和习惯就交织在一起，一个人的墓志铭只有他自己。就本书而言，乐观并不仅仅意味着对未来充满希望。我觉得作者潜意识里想要映射的，是他那个时期的“更好的情况” 。就经济而言，乐观和悲观的观点都太幼稚了。
死去的灵魂
尼古拉·果戈理
之一卷
在省城NN的一家酒店门口，来了一辆颇为帅气的小弹簧折叠旅行车。这辆马车里的大部分人都是单身汉:退休中校、上尉、大红豆博客里拥有约一百名农奴的地主，所有那些被称为中层绅士的人。有一位先生坐在轻便折叠马车里，相貌不帅，但不丑，不太胖，不太瘦；不老，但也不太年轻。他的到访没有在这座城市引起任何骚动，也没有伴随他发生任何特别的意外；只有两个俄国庄稼汉站在旅馆对面的一家小旅馆门口，交换了一些看法，但这些看法只涉及车厢，不涉及坐在车厢里的人。“看，”一个人对另一个人说，“这是一个多么大的轮子啊！你怎么想呢?如果你去莫斯科，你能不能拉这辆车的轮子？”“会管用的。”另一个人回答。"
注意:说到借钱，你不仅要做一个葛朗台，还要防止自己成为雅典的泰门。如果你的孩子以后想借钱给朋友，你可以适当提建议，但不要试图改变主意。尤其是当我们处于流动性危机时期的时候，更应该自己去了解关于这个世界的看法。金子般的心比金子更珍贵。
好几个星期了，我们都保留了好汤配糕点派，青豆炒牛脑，白菜香肠，炒肥母鸡，腌黄瓜，糕点派随叫随到。当这些冷热菜都端上来的时候，他就和仆人，或者说服务员，聊着各种各样的废话:这个酒店以前是谁开的，现在的老板是谁，赚了多少钱，老板是不是坏人。对此，服务员像往常一样回答:“哦，先生，他是个大骗子。
注:西伯利亚式的碎念，永恒的俄罗斯文学。
红楼梦
曹高雪琴东
第四章:惨妇偏恶运，郎葫芦僧任意判葫芦案
难道你没听到古人说“君子与时俱进”，又说“趋吉避凶者，君子也。”按照大师的说法，不仅不能为朝廷效力，还会有危险，做任何事情都要三思而后行。"
注:无论有多少悲壮的人类历史，多少奇歌怪案，都没有葫芦僧武断判定葫芦的案例。
红楼梦
曹高雪琴东
第九章爱上一个浪漫的朋友，疑似顽童进校就在学校闹事。
贾政也撑不住，笑了。因为他说“就算你怕多读三十首《诗经》，那都是骗人的把戏。你去问李大爷好的时候，就说我说:你不需要什么虚构的诗经故事，先把四书背下来就行了。
注:虽然我不学诗，也没什么可说的，但在贾政眼里，《诗经》永远是风流韵事。宝玉再怎么读书，也是调皮的东西长得好。黛玉之一次见到贾母，问她读过哪些书，她回答说读过四书，而且谦让不自满，说认识几个字。就学问而言，从世俗的角度来看，黛玉是要赢的。
中国文学史纲要
鲁迅
第六章汉宫中的楚声
当你向少帝投降时，你将受到董卓的钦佩，并与他的妻子唐吉告别。一首悲伤的歌是这样的:“天堂是容易的，但我没有困难。我将弃万成熙，退守诸侯国。我会被逼死，但我会去找你。”唐吉葛说:“皇帝崩了以后，大地崩了，我作为一个皇帝，就被杀了。这是一种奇怪的死法。从那以后我就很尴尬，但是我一个人，很难过！”虽然在危机中表达愤怒，但含义浅薄，风格都是楚歌。
注:王朝推翻，诸侯崩，雷霆加身，但愿再也不要回到皇族。
遇见拉玛
亚瑟·克拉克
第十七章春天
人类所有的感官都需要吸收信息。如果你失去了这些感知，人的意识就会制造自己的替代品。
注释:人是所有人的体。从古至今，大脑中的新皮层储存了所有人的知识，除了宇宙，我们几乎不可能遇到任何超越固有新皮层的东西。
十九比三
胜利者
书评:每次读完雨果的作品，我都要为他流泪。
十九比三
胜利者
第三卷公民协会
无情搜刮铁柜[插图]的陆乐，注定要成为一个在共和国灭亡的那一天自杀、自尽的庞大共和主义者；富歇，他有一颗魔鬼般的心和一张死尸般的脸；还有杜兴父亲的朋友坎波拉(Camboulas)，他曾对吉约廷[插图]说，“你是帕翁俱乐部的，你女儿却是雅各宾俱乐部的。”贾戈，他野蛮地对抱怨犯人裸体的人说“监狱是石头衣服”；亚沃格，挖圣德尼墓的；负责流放的霍斯林把流亡的谢里夫人藏在家里；有邦塔·伯乐，主持会议时总在旁听席上暗示鼓掌或起哄；还有凯拉利奥的丈夫罗伯特，一名采访人员；这位年轻的女士曾经写道，“罗伯斯庇尔和玛拉不来我家；如果罗伯斯庇尔愿意，他随时都可以来。玛拉，永远不要来。”
注:用一句话断言一个人是一种浪漫主义的做法，这种浪漫主义根植于对全人类的怜悯。
这里有很多英雄和懦夫。荒山上有猛兽，沼泽里有爬虫。那些今天已经化为幽灵的斗士们，当年都聚集在这里，互相碰撞，互相寻衅打架，互相威胁，厮杀而生。
注:历史为英雄和懦夫提供了舞台。公民协会推翻了王权，雅各宾派杀死了保王党，热月党杀死了雅各宾派，雾月的拿破仑，路易十八...
十九比三
胜利者
第二卷孔雀街上的酒馆
危险在于饥荒。因为饥荒，搬运工布兰将帕鲁市场的面包师弗朗索瓦·德尼吊死在市前的灯柱上。在危险的法庭上，法庭绞死了将面包师德尼吊死的看门人布兰。正在危险贬值的钞票。在庙街，一张100法郎的钞票掉在地上，一个路人说，‘基本不值得捡。’投机者和囤积者也很危险。给市插上黑旗。
注:1993年之后，将有1994年和1995年...从各自的角度来看，三位领导人的脑子里都有三种危险，后来的历史也证明了他们各有各的道理，这可以从后来的雾月政变和新旧列强的交替争斗中得到验证。所以经过缜密的逻辑分析，大概率会成为事实，但事实出现的方式往往出人意料。法国真是一个神奇的国家。
轰炸东京:1942年，美国珍珠港复仇战
詹姆斯·斯科特
书评:二战一角
金圣叹选批唐诗六百首
金盛谭旋皮
王维的十五首诗
给关白樱桃
芙蓉之下将有成千上万的官员，
兰花里禁止开紫色的樱花。
春天推荐后总是睡在花园里，
非关羽元鸟衔残。
蓝色丝绸笼子的鞍马比赛，
使中频转红玉盘。
吃饱了就不用担心上火了，
大官人还有寒蔗髓。
注:一路，初唐词，只有王维的开阖有象，性灵之论，信仰之始。
金圣叹选批唐诗六百首
金盛谭旋皮
王建的21首诗
每个人一年到头想要的都少，
那一排门没有白头发。
我一直担心废除死刑，
百方忌老胡子。
笔记:“我以前常说，人都老了，但我不是一个人老。也许我不知道我多大了，也许我没有听到有人告诉我我是一个老人。不是，一眼看去，老顾突然到了，所以很震惊，问了所有的问题，大家都老了。所以我意识到，人要老，谁不如我，今天，都有这种情况，但我不是一个人。"
金圣叹选批唐诗六百首
金盛谭旋皮
宗元七首诗
药闲国老，
开一瓶空屋配得上一个贤者。
注:昌黎先生评价刘子厚:接君忠厚老实，论据古。而关金圣叹也对金先生赞不绝口:他的敏感无人能及，他是个文学家。卓伟一丝不苟，被一代人所称道。厚德才，惧史难得。
数字乌托邦
卡尔。
序言硅谷时期
无论是兰德的“右派”还是马克思的“左派”，都把计算机视为摆脱科学技术的途径。他们声称，虚拟世界为人们提供了一个摆脱现实世界中公司和束缚的机会；它使人们能够自由地发挥他们自由的意志力和创造力，赞助企业家在市场上追求财富，赞助志愿者在市场之外参与“社会生产” 。
注:我看过Ready Player One，但是想自由就得遵守规则。是的，为了未来科技的理想，我们还是太爱逻辑了。逻辑有起点，有支点，但逻辑很难有终点。有序逻辑是人的技能，无序逻辑是神的技能，真正的科幻小说本身是无法用人的逻辑来写的。
电脑生产成本逐渐降低，大部分人都能买得起电脑。我把全部精力都放在了他们身上，买了各种软盘等周边设备。你花越多的时间讨论它的原理，学习计算机语言和逻辑，探索它的边界，你就会发现越多的问题需要解决。它是人类有史以来创造的更好的工具，可以激发你的好奇心，给你一个回报。电脑是个很有趣的东西，虽然有时候出现在里面的各种故障和问题会让你抓狂。
关于“杰文斯悖论”的思考
数字乌托邦
卡尔。
媒体，麦克卢汉
在1966年的一次采访中，麦克卢汉一反常态地表示，“对我来说，恰恰相反。几乎所有我讨论的事情都被我坚决反对。我认为反对一件事的更好是理解它。只有这样你才能知道它的弱点在哪里。
注:当我看别人的讨论，当我的观点偏向一方时，我心里很清楚，这是我更认同的偏见。所以莎士比亚也说过:我的敌人让我变得更好，我的朋友让我变得更坏。
数字乌托邦
卡尔。
古腾堡会笑到最后吗？
根据我们日常的职业经验，会发现有些类型的书适合电子浏览，有些则不适合。比如小说适合电子浏览，非虚构的严肃作品和文学作品不适合电子浏览。有些浏览环境比较适合看电子书，比如坐飞机旅行的时候，有些则不适合，比如在家沙发上看书。现在看来，电子书更像是纸质书的补救措施——就像有声书一样——而不是纸质书的完全替代品。
注释:“我真正渴望的不是文学，而是有一个房间，能让我独自生活，有自己的思想。"帕慕克渴望的伍尔夫曾说，学习和书籍是永恒的话题，而纸质书和电子书是新的话题。

现在我知道了，纸质书容易让人放松，而电子书在与大数据连接的时候被赋予了计算的能力。它们不仅与你的思想共存，还试图与你交换……而这在某种程度上打破了沉默的。

数字乌托邦
卡尔。
古腾堡会笑到最后吗？
电子书浏览器，如Kindle，是专门用来阅读的，消费者只能购买或阅读手中的书籍。然而，当他们手持平板电脑，如Kindle Fire或iPad时，消费者有许多选择，这将严重分散读者的注意力。
注:自从有了智能手机，用Kindle阅读就成了鸡肋，因为它就像是被手机冷落的一个功能。没有人再用MP3听歌了。如果说Kindle还有一席之地的话，大概是因为人的自尊，但这种自尊是美好的，就像和“大头”一起咀嚼的人一样，而且通常是很性感的。

“5G+:5G如何改变社会”
李正茂等
第11章“5G+”创造新的职业体验
基于5G低延迟高带宽的基础设施，在线教学产品可以变得比以往任何时候都更具互动性。地理距离将不再是制约教学传递的天然屏障。相隔千里的师生仿佛面对面，学生的每一个表情都逃不过老师的眼睛。还将可以实时上传学生的学习数据，匹配合适的模型，实时反馈学生的学习情况，反向指出老师的教学重点和速度。基于5G万物互联、低时延的特点，远程实践也将成为现实。传统职业教育可以打破地域限制，提高实训效果，降低实训成本。此外，还可以大大降低传统职业教学中实践教学的安全风险。
注:每隔一段时间，人们的神经就会被技术让教学突破自身局限的言论挑动。是去年的一个屏幕让全世界的孩子都能上哈佛的课吗？但是仔细想想，这样的言论已经持续了100多年了...留声机代替老师，代替老师，电视代替老师，电脑代替老师...由此可以想象5G或者全息投影已经成熟的一代这样的言论还会继续翻出来炒剩菜。我一直认为这里面隐藏着创作者自我窥视的情节。
小逻辑
黑格尔
新版译者序言
“理论只要能说服人，就能控制群众；只要理论透彻，就能让人信服。所谓透彻，就是抓住事物的根本。但人的基本是人本身。”
注:你知道世界上最难的是什么吗——保持一种“信念”这种信念是你思想的源泉，是贯穿你一生的线索。人之所以有意识，是因为有信仰。

我们应该小心翼翼地在意识的海洋中驾驶我们信仰的航船。有时，向左或向右的波浪会拉你，撞你，甚至试图推翻你。所以航行到终点并不容易。但更可怕的是，我们要时刻提醒自己，不能做别人的“灯塔” 。

因为他要求我们保持自己，却不能给别人一个统一的榜样，因为每个人都是自己。

文明就是要“真义”，解构思想，比如在现实世界中，有些人靠“思想”寻求重量的位置，它拿着“重量”，被他的姿势冲昏了头脑，那他就不是思想家。真正的思想家无时无刻不在批判自己的谬误，他不尊重别人，也不允许别人尊重自己。
东西的味道，我尝得太早了
石川啄木鸟
书评:尼采大概不喜欢石川伍德皮克。诗人虽然敏感脆弱，却能在语言的王国里用诚实滋养自己的良心。你不能叫他“为物哀” 。其实也不是什么颓废的童心。
受到伤害和虐待的人
陀思妥耶夫斯基
第十三章
我相信他比他的妻子痛苦百倍；但是他停不下来。那些本性很善良但神经脆弱的人，往往就是这样。虽然他们是善良的，但是他们会沉浸在自己的悲痛和愤怒中，而且会很快吐出来。无论如何，他们都会找机会发泄自己的感情，甚至不惜以红豆博客为代价，而被伤害的大多是他最亲密的朋友。
注:感情风暴，事后看来，必然会导致一千个结。如果相爱的人靠对方制造痛苦，大部分缺点都不是自己的…
受到伤害和虐待的人
陀思妥耶夫斯基
第六章
最后，最善良的人都有一个共同的特点，这可能是她从父亲那里遗传来的，在她身上表现得非常明显，就是过分地赞美别人，固执地把他看得比实际上更好，用一时的热情夸大他的优点。这样的人会因为对未来的绝望而感到心情沉重；如果你认为你有义务，那就更麻烦了。为什么对别人期望过高？这种绝望总是在等待这样一个人。红豆博客他们更好安静的待在自己的角落，不要踏入社会；我甚至注意到他们太喜欢他们的角落，以至于他们被孤立，变得孤僻。
注意感受:只是自我陶醉，你是个少年。知深则不生；如果你明智地知道，你会受伤。你也应该向伊卡洛斯学习。
激进意志的风格
苏珊·桑塔格
“内省”:对《紫罗兰》的反思
在过去的一百五十年里，西方更优秀的知识分子和创造性思维似乎是所有人类生活中最生动、最深刻、最敏感、最有趣和最真实的。然而，同样无可争议的是，所有这些天才思想的结果是，我们意识到我们正站在思想的废墟上，站在历史和人类本身毁灭的边缘。我想这就是我时尚的原因。)最睿智的思想家和艺术家，越来越成为这些生成废墟的早熟考古学家，或义愤填膺或锲而不舍的挫折诊断专家，或高深莫测的编舞家，引领着永恒天启时期个体生存所必需的复杂能量运动。
注:有人说她是思想界的帕格尼尼，她不愿意承认自己行为背后的复杂力量，仿佛她激进意志的风格会背叛她的“快乐科学” 。事实上，正是因为这种克制，她才在“像男人一样思考”的文化语境中成为了自己。
【2020年读书笔记读书笔记100字】只有维特根斯坦认为哲学就像一种疾病，哲学家的工作就是研究哲学，就像医生研究疟疾一样，不是传播疾病，而是为人治病。
注:我认为哲学家是疾病，哲学的工作就是治疗哲学家…
政治家的肖像:约瑟夫·富歇传记
茨威格
第二章里昂铁路
这是几乎所有革命的奥秘。革命领袖的悲剧命运也在于此。他们不喜欢流血，但又不得不流血。德穆兰坐在桌子后面，要求审问吉伦特人，他啐了一口。但是当我听说已经有二十二个人在法庭上被判了死刑，虽然他已经帮这些人坐上了被告席，他们还是跳了起来，浑身颤抖，失望地跑出了法庭:不，这不是他的本意！罗伯斯庇尔签署了成千上万的杀人命令。但两年前，他在公民大会上反对死刑，并谴责打架是一种罪恶。丹东虽然创办了杀人法庭，但他曾经说过一句肺腑之言:“与其杀别人，不如自己上断头台。”即使是曾经在报纸上要求杀死30万人的玛拉，也竭尽全力营救每一个被判死刑的具体的人。法国革命者的罪恶不在于血腥味，而在于他们嗜血的言论。他们做了蠢事——只是为了鼓励群众，为了向自己证明自己的激进，他们发明了一套血腥的说辞，痴迷于汉奸和断头台。但是，当公众被这些狂野的言论陶醉、蒙蔽、迷惑的时候，为了信任，必须采取最“果断的方式”，领导者如果真的提出这样的方式要求，也不会有勇气与之对抗:必须杀人，以免公众谴责自己杀人的言论毫无诚意。他们的行为不得不紧跟他们猖狂的言论。于是一场惊心动魄的比赛开始了——在争夺民心的比赛中，谁也不敢落在别人后面。万有引力定律的结果是，一个死刑判决导致了另一个:玩弄血腥的文字变成了不分青红皂白的大规模杀戮。绝对不是必须的，甚至也不是豪情，更不是坚定，而恰恰是政客和党内积极分子的优柔寡断甚至懦弱，没有勇气去逆民意而行。最终，是懦弱让他们杀死了成千上万的生命。不幸的是，虽然世界历史经常被描述为人类勇敢的历史，但它不仅是人类勇敢的历史，也是人类懦弱的历史。
备注:红色高棉，嘉定三屠，扬州十屠，罗马大屠杀等...人类历史上的大屠杀某种程度上也有这样的“玄机” 。
政治家的肖像:约瑟夫·富歇传记
茨威格
第二章里昂铁路
波拿巴，唯一一个有名的有刀有脑的英雄，来自Arcole和Rivoli，被当局出于恐惧送得远远的——现在他在埃及沙漠里游荡，一事无成。他太遥远了，似乎不能指望他。
笔记感受:
科西嘉的怪物在胡安港登陆。
食人魔王向玻璃前进。
篡位者进入了格拉布林。
波帕特占领了里昂。
拿破仑走近枫丹白露。
陛下今天将抵达巴黎，效忠于他。
云雀已经叽叽喳喳叫了一整天——巴黎的六篇新闻
政治家的肖像:约瑟夫·富歇传记
茨威格
书评:在击败罗伯斯庇尔和拿破仑之后，约瑟夫·富歇终于沉默了。
基因传记
悉达多·穆克吉
之一章“不分彼此”
发明我的万物之母概念，可以让人思考无穷，在人类遗传学的研究中，她被称为线粒体夏娃。
注:圣经上说上帝在亚当睡觉的时候用他的肋骨造了夏娃，但人类遗传学上说众生之母是线粒体夏娃。是鸡生蛋还是蛋生鸡？先有男的还是先有女的？其实答案就藏在作者描述的基因进化中。先男后女不重要，先鸡后蛋不重要。很明显，进化的奥秘无非是进化、突变、环境和适应...但最终还是会回到苏格拉底式的问题:C或H或N或O哪个先出现...这样的问题又会问傻你自己。
“一般智力”的概念。后来为了适应作战的需要，又经过加工和整改，以“智商”的面目出现。如果从文化的角度来理解，G的定义可以看作是一种自我强化的神秘现象:智商高的人似乎天生就是“智者”，他们会被赋予衡量智力好坏的权利，于是这些人会不遗余力地在世界范围内推广它的定义。进化生物学家理查德·道金斯(Richard Dawkins)曾将模因(通过非遗传方式传播，尤其是模拟)定义为文化的基本单位，它可以像病毒一样通过突变、复制和选择在社会中传播。而我们也可以把G看成一个自我循环的单位，甚至可以称之为“自私的G” 。
注释:“智商”发展史
基因传记
悉达多·穆克吉
第二章基因诊断:“前幸存者”
对于一些女性来说，基因诊断只会浪费她们的时间和精神；看起来他们的职业目标是期待癌症或者想象逃离苦难，但他们很可能不会遭受这种可怕的疾病。
注意:很多人有时候其实没有必要进行基因检测。一方面，我们测量的大数据是共享的，你无法预知未来“保护伞”公司会如何应用你的数据。另一方面，基因检测就像算命一样。如果我们察觉到生病的机会，就不可能进行自我暗示，这实际上限制了我们对未来的想象。没有远见是一种幸福，人生的无常有时也是一种恩赐。
基因传记
悉达多·穆克吉
第三章海边的爱因斯坦
但重组DNA的研究已经铺天盖地，彻底摧毁了传统生物学和进化论的抵抗力，后两者在汹涌澎湃的基因技术面前基本不堪一击。
人类对DNA的改造是进化论的一部分吗？因为我们事先预设了人类的能动性后，以为它可以超越自然选择，但实际上“人性斗争”的最终结果无非是千种“突变”的一个环节。
基因传记
悉达多·穆克吉
第四章冬天的饥饿
这些关于表观遗传学的肤浅概念应该会引起怀疑。虽然环境信息可以被印记在基因组上，但大部分印记只是反映了单个生物的细胞和基因组的“遗传记忆”，在未来的繁殖过程中无法传递。如果有人在事故中失去了一条腿，事件会在细胞、伤口和疤痕上留下印记，但这样的成就不会导致后代下肢的出现和缩短，就像我和我的孩子不会被家庭中精力充沛的亲人拖累一样。
注:远古的祖先并没有死亡，他们只是以其他方式生存了下来。每一个电闪雷鸣的夜晚，我们都和祖先流着同样的血。他们的孤独和恐怖就在我们的基因里，他们还活了几亿年。而如果你真的有众生之母，那就很容易理解“我”就是众生，众生就是“我”得了。

这很有意思。就像现代互联网万物互联，也像现当代哲学的演绎——万物互联，哲学和科学都是一条船上的(笑) 。哎呀，这真是一项伟大的发明。

但作者似乎很鄙视后生，就像他怀疑拉马克的“用、弃、退”理论一样。他用事故致残但不会遗传给下一代的例子来批判表观遗传学，太软弱了。至少，触发率和环境影响不是一时的成绩。而且，现当代神经元研究的范畴也证实了我们的细胞神经元有不同的区域，我们称之为“新皮层&quot，新皮层的功能是学习、记忆、储存和继承，它与图像遗传学遥相呼应。
基因传记
悉达多·穆克吉
书评:“通过历史基因组重复，基因组被历史复制。"
我们三个人
江洋
(1)走古驿道。
她把我带到驿道上，陪我往回走了几步。她把我抱起来说:“妈妈，你曾经有一个女儿，现在她要回去了。爸爸让我回自己家。娘...娘……”
注:从0岁到99岁，我们一生要经历太多的死亡。从最初的惊愕、恐慌和失望，我们变得越来越冷静。人的情感没有当初那么纯粹了，而有的人却一辈子都有一颗童心。他们老了还是像少年一样敏感柔软。这大概就是文学的魔力吧。
给年轻诗人的信
蕾妮玛丽亚·里尔克
书评:我想起了卢梭的《孤独行者的想象》。与之相比，《悔恨录》其实还是挺有名的，因为在这本书里，他预设了观众，为自己圈定了舞台，多少有点表演的成分。但前者放下了自决，开始真诚面对自己的内心，于是舞台也扩大了。同样，《给青年诗人的信》也是这样的作品。

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2020年读书笔记读书笔记100字