吉吉说历史西方法治中光辉灿烂的司法决斗制度历史的兴起与衰落导语：在现代社会的法制生活中

导语：在现代社会的法制生活中，我们非常熟悉的就是通过收集证据来完成司法过程，从而达成一个相对来说比较公平的裁判，这是我们习以为常的事情，同时我们也非常注重法理和情理的融合，不管是古代的亲情相隐，还是现在相应的对主客观条件的要求，都体现了在中国法治社会里，对情合法的相互协调，但是在西方法律社会之中，虽然我们现在的法治以极大程度上借鉴了西方的相应法制观念，但是西方法治社会的历史进程中具有非常显著意义的决斗思想，却与中国相应的法制观念不符，它是独属于西方社会的另一种特殊的司法文化，简单的概述就是，司法裁判的胜利与否的判断是让你们来打一架，谁打赢了谁就是司法裁判胜利的那一方。在现在的法制观念看来，这是一种极为不公平且非常荒谬的事情，但是在当时的社会现状下，赢了的那一方受到了神明的指示，所以并不会有不公平这一说，但即使是在现在的法制观念看来，荒谬而不切实际的司法决斗，对于现在的法制来说，也仍然具有借鉴意义。普希金之死与决斗思想
实际上不只普希金，有非常多的文人曾经参与过决斗，比如说大仲马，托尔斯泰等，他们都参与过决斗，而从这能够看出来的是，决斗在当时的西方社会里，仍然是一个具有相对地位的解决纠纷的形式。而普希金参与决斗的那段时间已经是司法决斗没落的时期，所以他所参与的决斗更多是为了自己的荣誉而战。而这也是决斗所体现出来的最根本的思想， '荣誉高于生命" 。

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普希金
普希金的死是在他与他的情敌决斗之中而丧失了生命，这也切实体现出来了荣誉的重要性，但是我们也可以看到，在这其中所展现出来的决斗特点是非常残忍的，必须要一方的死亡才能够算决斗的结束，但是这种牺牲往往是毫无意义的。所以虽然司法决斗有着以维护自己荣誉而进行的外衣，但是仍然不能否认的是，它建立在相互杀害的基础上，所以他所体现出来的暴力观念与现代的法治社会理念是完全不符的，这也是其逐渐被现代社会所摒弃的原因。司法决斗的起源与神明裁判
普希金的死主要是因为荣誉决斗，而司法决斗则是将决斗拉上了法律的殿堂，以它作为裁判的标准。并且司法决斗在西方法治史上所出现的时间是非常早的，并且迅速得到了社会的认可。而那时候的人们愿意把自己的生命作为最后一层取证的原因，是基于当时对神的信任，而这就成为了司法决斗能够广泛发展的思想基础。因为在当时的人们看来，如果你是正义的，那么神就会保佑你，无论如何你都不会死。

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普希金决斗
而人们对于神灵的信任是基于当时不够发达的科学技术，因为他们并没有办法对自然社会和日月星辰的变化做出一个合理的解释，所以神就成为了那个可以凌驾于世界万物之上，代表正义和公平的一种概念，所以他们会十分信任由神明做出来的裁判。而司法决斗算是一种双向的神明裁判，因为它是双方同时进行的一项决斗，并由此来判断出何者才是被神明认为正义的那一方。
而单向的神明裁判更让人匪夷所思，或者说更不能被现在的社会所接受。在早期日耳曼人的历史之中，他们会将被控诉的人绑起来扔到冷水之中，因为他们认为有罪的人是不会被冷水接纳的，所以只要被控诉人沉入了河底，那么他就是无罪的，因为他已经被冷水接纳了，这是一个很典型的单向的神明裁判。所以比起双向的神明裁判来说，单向的神明裁判的更能够体现出来当时人民对神灵的盲目信任。

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神明裁判
作为双向的神明裁判的典型表现，司法决斗，其实并不是一个十分简单的，两个人打一场架，谁赢了谁就胜诉了的简单事项，其实它有非常严谨和细致的进行规则，是很神圣的一项活动，作为一项公开的活动。观众席上的人民甚至不被允许在决斗过程中站起来，低声交谈也是不被允许的，而这些也都可以作为四大决斗神圣性和公开性的体现。司法决斗长存的原因