【爱历史】万历皇帝的社交恐惧症和逆反心理是谁造成的？( 三 )

万历皇帝舞台形象
不管怎么说，此时的明神宗看不出一点意外，处理政务也是有条不紊。与此同时，他提拔了申时行接替张四维出任内阁首辅，朝政大权牢牢掌控。他的执政风格相当强势，对臣下的上疏相较温和的谏言都予以排斥，任性自大的骄纵性格日益明显。
万历十五年（1587年），神宗展开了一系列运动，要求“朝廷内外文武官员，冠礼、婚娶、丧事、祭祀、宫室、车马、衣服，不得超过制度规定奢侈” 。京师突发大雨，民屋倾倒，发生了伤亡，他听到消息后，马上下令顺天府进行赈济和抚慰。同年江南发生洪水，江北发生蝗灾，山西、陕西、河南、山东发生严重干旱，于是下令免除各地不等的税粮进行赈济。
与此同时，神宗上朝，谕令内阁辅臣申时行等说：“如今灾害频繁，实在是由于官员贪污腐败，不顾惜百姓所引起的，加上刑狱有冤案、错案，以致伤害和气，当今反腐和平反工作是第一要务。 ”

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万历戎装画像
打掉冯保、张居正后，神宗心里有种突然的轻松和疲惫， “张居正先生病逝五周年，皇帝端坐深宫，往事又重新在心头涌现。他降谕工部，要工部如实查报，张居正在京内的住宅没收归官以后作何：是卖掉了，还是租给别人了？如果租给别人，又是租给谁了？工部的答复没有见于记录。大约史官认为记载了这道上谕，已经可以表明皇帝当时微妙复杂的思绪”（《万历十五年》）。他的身上有着太多张居正的影子，张居正毕竟在他心底留下了深深的烙印，挥之不去。
神宗皇帝智商、情商都非常高，对事物分辨能力较强，张居正对他的帝王式教育比较完整，却非常不平衡，这个孩子10岁丧父，终日缺乏安全感和自信，而张居正对其的宫廷教育缺乏感情上的鼓励和理解，甚至要将其塑造成完美化身，从即位开始就不断检讨各种天灾人祸，他似乎从未做过一件让张居正感到满意的事情。
而他生性自尊极强，体胖虚弱，鲜有经历体能锻炼，造成他身体多病，心绪烦闷，宫闱生活本身就是损害身体精神意志的地方，绝非成长中的有利环境，当皇权与性格结合后，当意志无所阻碍后，随心所欲、肆意妄为都将成为可能。

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“万历三大征”
三、覆手为雨
权力的掌心翻过来整个社会都将受到巨大震动，明神宗的掌心往下一扣，整个朝政如同地震般发生强烈震颤，与此同时不可忽视的文官集团也将发起对抗。帝国之间的交涉虽然只是几张不经意的奏折和批示，但文字斗争往往胜过其他， “自杀式谏言”此起彼伏、前赴后继，锦衣卫忙得不亦乐乎。所谓君臣吵闹声声入耳，权力斗争步步惊心。万历年间明神宗面对庞大的文官集团的肆意谩骂，直接逆反对抗，并且导致他脾气愈加暴躁难治。万历十六年（1588年）的年末，有个叫李沂的言官上疏触怒神宗，神宗说：“李沂不说贪官却唯独说朕贪婪，诽谤君父，罪行不可饶恕。 ”

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万历皇帝画像
首辅申时行处事温和低调，尽可能缓冲神宗和群臣的矛盾，然而在是否立太子问题上，他也罕见地表达对抗立场，联合群臣以集体辞职相威胁。神宗扔给他们两个字“悖逆” ，加上政治斗争失利，申时行这年辞职回家。这年明神宗的脾气越来越坏，每次奏疏一上，势必大怒，一个“怒”字占据了万历二十年（1592年）之后的所有光景。对待这些高级知识分子，他越来越没有耐心，似乎这点他与太祖朱元璋比较相像，即轻视儒生文官：“唐妇人，犹过今之儒者。 ”“读书人用心歹毒，特擅讥讪，如不警觉，即受其愚弄。 ”从此这个皇帝越来越骄纵任性，用“静”制汹涌的文臣集团，用“无为”对抗朝政纷繁。
明末有人评论说：“其始天子静摄，听臣工群类之自战而不为之理，所谓鼠斗穴中，将勇者胜耳。故其时其血玄黄，时胜时败。 ”明朝怠政是一大传统，甚至成为“特色” ，从正德皇帝算起，到万历皇帝将这项“工作”推向了最高峰， 28年不上朝。权力的掌心翻来覆去，明朝就在这种情况下，逐步走向了喷发的火山口。总而言之，他对朝政的基本态度就是“不”字，很大程度上继承了嘉靖御政的风格。第一，不郊。就是不亲自郊祭天地。第二，不庙。就是不亲自祭祀宗庙、太庙。第三，不朝。就是不上朝。第四，不见。就是不接见大臣。第五，不批。就是对大臣的奏章不做批示。第六，不讲。就是不参加经筵讲席。