【历史故事】聊聊易经之履卦：守住底线，不做鹰犬

作者：张合云

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履卦，《易经》六十四卦的第十卦。主要讲人要行端走正，谨言慎行，不能为虎作伥，助纣为虐。
一、履卦的卦象是正直和包容，仁者爱人
履卦上卦为乾为天为健；下卦为兑为泽为悦，天泽履卦。其含义是要像泽一样包容，喜纳百川，高高兴兴走中正公正的路，踏踏实实做符合天理的事。面对复杂的世界，不莽撞、守天道，讲人性，悲天悯人。

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二、履卦的卦辞是即使处于不能主导的地位，也不能助纣为虐，不能伤害别人
“履虎尾，不咥人，亨。 ”“咥”(dié)：咬。跟在老虎后面，首先做到的是保持爱人之心，自己不咬人。不狐假虎威，不为人鹰犬，不主动的或被动的扯大旗作虎皮跟着别人伤人害人。做事有底线是亨通的。有人理解为小心谨慎，伤不到自己，是狭隘的。关键是不能伤到任何人。
三、履卦的爻辞阐述了必须有独立的思想意识，谨慎为人，守住底线
第一句爻辞是“初九：素履，往无咎。 ”走自己的路，不心生杂念，这样往前走不会有灾祸。
第二句爻辞是“九二：履道坦坦，幽人贞吉。 ”坦坦荡荡做人，幽静之人，深邃之人，能独立思考的人，坚持守正之人，吉利。
第三句爻辞是“六三：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。 ”“眇”(miǎo)：瞎了一只眼。 “跛”(bǒ)：腿或脚有病，走路时身体不平衡。瞎摸合眼，胡走乱串，跟着老虎瞎咬人，凶。像有些武人跟着商纣王刑狱杀伐为非作歹，目前是得势了，终究要受到报应。不是不报时候未到，时候一到必定要报，只是时间长短。

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第四句爻辞是“九四：履虎尾，愬愬，终吉。 ”“愬愬” ，恐惧貌，瑟瑟发抖。跟在老虎后面，很恐惧，很怕老虎吃人，也怕跟着老虎伤人，谨慎的严守正确的为人准则，不盲从，最终吉利。
第五句爻辞是“九五：夬履，贞厉。 ”“夬”(guài) ，毅然决然。做事不判断是非，不考虑后果，头脑简单，不假思索，人云亦云，随波逐流，稀里糊涂跟着别人起哄，难保中正公正，危厉。
第六句爻辞是“上九：视履考祥，其旋元吉。 ”根据现实情况，详细考察各种行动规划，预判行为结果，知行知止，善于回旋吉利。

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四、综论
我们面对的客观世界是复杂凶险的，现实有时是我们左右不了的，但走什么道路是可以决定的，做人必须为善是举。伤天害理之心不可有，伤天害理之事不可做。只要我心中正公正，即使处在重压下，跟着坏人也可不做坏事，叫做莲心我心，出污泥而不染。
1941年抗日战争时期，冀东发生了潘家峪惨案，日伪军屠村火烧枪击刺刀挑，杀害了全村1380多人，其野蛮行径令人发指。但也有例外，一个幸存者的侄子说，他的姑姑当时5岁，就是被一个伪军救下的。被围时，她走在了外边，一个伪军抱起她几步绕过山包，放下她说：快跑，活命去吧！小姑娘跑向下一个村子上水路投亲活了过来。
【【历史故事】聊聊易经之履卦：守住底线，不做鹰犬】更有反面的例子。彭拜在广东陆丰闹革命，陆丰警局一个人死心塌地反革命，彭拜到了上海，他到上海仍然追捕彭拜。死心入魔道，天灭之不可活。
世界冷战时期，东西德国建了隔离墙，由于社会制度不同，管理发展有差距，不少东德人向往西德选择越墙偷渡。
在一个妇女爬上隔离墙时，被东德一名士兵射杀。东西德国统一后，审判了这名士兵。这名士兵为自己作无罪辩护，认为是在执行职责。
检察官说：那名妇女是一个鲜活的生命，有选择的权利。她选择的对与错，都不是杀人放火危害社会和公共安全，罪不该死，你怎能对一个弱女子开枪并将其射杀，你应该知道你瞄准的这个生命对人无害，而你一抠动扳机就会致人死地。突然看到这个审判，我也怀疑过。

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这不是人嘴两张皮吗？立场不同结果迥异，对士兵来说是他的职责，对妇女的死来说是士兵的罪过。转念一想，从生命和社会安全第一来衡量，社会赋予你持枪的职责不是赋予你草菅人命的权力，而是赋予你保卫平安的责任，因此东德士兵应认定有罪。这个士兵低下了头，流下了眼泪，真诚的认识到自己不应该杀了她。