【爱历史】清代民间职业的域外镜像——以《入燕记》为视角( 二 )

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此盖净丑外末各样打扮，而所演为郭令公宴对淮、蔡两帅也。髯者知为令公，三人俱下椅盘旋，锦衣男子各执金银瓜，围绕而人，进退周旋，容止可观” 。在仔细观看后，李德懋不禁伤感， “礼失而求诸野，汉官威仪，尽在戏子” 。作为朝鲜王朝使臣，李德懋“尊明攘清”思想浓烈，对明朝的风物制度仍心怀敬意。六月二十三曰，李德懋在野鸡屯看到地方戏中的明朝军队阵容， “一人金幞头蟒龙衣，将兵之官；一人赤战笠红衣阔袖而侍立。褊裨也；亦有红巾绣袄者，执月刀，或持高招旗。
红战笠，黑战笠者，各执赤棒竹箠，进退卫护，绰有可观” ，不禁再次慨叹：“此可见明朝将兵官之军容也。 ”燕行之路虽然辛苦，李德懋等人依旧不改文人雅好，常常登山、饮酒、赋诗，有时还会招来琴师抚乐。在五月初八日进入永平府后，李德懋等人见“夕气苍然，村烟如画” ，为不负此良辰美景， “夜召弹丝唱歌人，弹月琴唱《猶莎行》，一人引拏琴。拏琴，即我国之嵇琴也。夜深乃罢” 。
二、朝鲜王朝使臣笔下的中国清代职业特点

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《入燕记》虽然篇幅不长，但是凭借李德懋细致而又严谨的观察，详细记载了农林牧渔、市井商贾、匠人杂役到戏子琴师等各类职业，为后世研究清代民间职业尤其乾隆年间中国北方民间社会职业提供了重要的史料。
（一）诚实守信
李德懋、朴齐家等人在北京最常去的地方是琉璃厂书店，琉璃厂书店众多，其中给他们留下最深刻印象的是五柳居书店，特别是在六月十六日返回首尔的路上， “五柳居陶生使其戚人袁姓载书状所购书于车，追及通州” ，令李德懋对陶氏书商的诚信品质赞叹不已。第二天，另一件事再次打动李德懋等人：“夕抵三河。前日宿三河，书状忘置《杨椒山集》、《陈其年集》而去，主人出示二集。可见中原人之有信也。 ”
（二）地域性
【【爱历史】清代民间职业的域外镜像——以《入燕记》为视角】燕行之路以东北、华北地区为主，《入燕记》等燕行录中对中国山川风貌、民风民俗的记载也以北方地区为主，所以在李德懋笔下的民间职业也受自然地理条件影响呈现地域性特点。这其中既包括李德懋亲眼所见的东北沿海地区的采珠业、东北林区的养貂业和北京琉璃厂的古董、书籍买卖产业，也包括李德懋听人说起的素以精工巧匠著称的江南木雕业、江浙一带的书籍印刷出版业和广东沿海的对外贸易业等。

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