【爱历史】资治通鉴：阿谀奉承还是踏实工作，在领导，而不在员工

隋唐名臣裴矩是个很有特点的人，他在隋朝是个阿谀奉承的“奸臣” ，而到了唐朝却成了直言劝谏的“忠臣” ，这是什么原因？
我们先来认识一下这位表面上看起来有些“人格分裂”的人。
裴矩自幼丧父，寄居伯父家，他勤学苦读，腹有诗书，早早就出人头地，在北齐做了官。北齐灭亡后，杨坚欣赏他的才华，征召他做了丞相府的秘书（记室），在杨坚平定岭南、讨伐突厥等重大战争中有些功绩。

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隋炀帝杨广即位后，心有大志，极力向北方胡族炫耀我华夏天国的文明与繁荣，同意和突厥在张掖开展贸易，并任命裴矩负责监管。
据《资治通鉴》记载：“矩知帝好远略，商胡至者，矩诱访诸国山川风俗，王及庶人仪形服饰，撰《西域图记》三卷，合四十四国，入朝奏之。 ”
裴矩有谋略，懂权术，他知道隋炀帝喜欢远征，所以通商的胡人一来，他就跟这些胡人交流，了解各国的山川地理和风俗习惯，特意撰写了《西域图记》三卷，涵盖西域44个国家，呈报给隋炀帝。
此外，他还专门制作了西域地图，包括西域所有战略要地，从敦煌到西海，设计了三条线路，并对杨广说，很多胡人对我中原翘首以盼，凭借隋朝的威德，翻越昆仑山，统治西域易如反掌。
杨广好大喜功，听了裴矩的话，看了裴矩送来的材料，大加赞赏，经常和他聊西域的情况。杨广脑海里就已经想象自己有汉武帝那样开疆拓土的丰功伟绩了。从此隋朝每年接待胡人耗费巨大，以致凋敝灭亡，都是裴矩倡导的。
杨广曾专门表扬裴矩说：“裴矩大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算，未发之顷，矩辄以闻；自非奉国尽心，孰能若是！”其实说白了，就是裴矩专门去研究领导在想什么，他就说什么做什么。

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【【爱历史】资治通鉴：阿谀奉承还是踏实工作，在领导，而不在员工】全国起义不断时，杨广更加沉迷酒色、麻痹自己，但裴矩还仍然曲意逢迎，不敢直言劝谏，最终隋朝灭亡。
可是，裴矩到了李世民手底下工作之后，却是另一番模样。
公元626年，李世民亲政之后，为了整治贪腐，私下安排密探钓鱼执法，有个刑部官员收了一匹绢布，李世民知道后准备问斩，民部尚书裴矩劝谏说：“吏受赂，罪诚当死；但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。 ”
裴矩说，为官者接受钱财，罪不容恕，但是陛下钓鱼执法，不符合孔孟之道，就是用道德加以诱导，以礼教来教化民心。
这句话道理深刻，所以我们现在的反腐，讲究“惩前毖后，治病救人” ，大凡涉嫌严重违纪违法的干部，都会对他开展耐心深入的思想教育，促使其从内心深处深刻认识到自己的错误行为，这就是为什么查了一个严重违纪违法的干部，都会见到他写忏悔录，还能看到拍警示教育片，一方面证明组织对他的教育挽救，另一方面也是警示其他干部。纪检监察领域有些话道理深刻，比如霹雳手段，菩萨心肠；审查调查的手是冰冷的，但同志的手是温暖的；查处一人，警示一片，治理一域；等等。
李世民听了裴矩的话心中大喜，专门召开表彰大会，说裴矩能够做到据理力争，而不是一味地顺从我，如果每件事都这样，又何愁国家治理不好呢？

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李世民这句话可以说意味深长。所以，司马光在《资治通鉴》中特地对裴矩的反差作出深刻的评论，他说：“君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。 ”
什么意思呢？就是说，君主若是贤明，那么大臣就敢于直言进谏。裴矩在隋朝是个佞臣，而到了唐朝就变成了忠臣，不是因为他的品行变化。君主讨厌听到别人揭露他的短处，那么大臣的忠诚就会转化为谄媚奉承；君主如果乐意接受别人的直言劝谏，那么谄媚奉承的人，就可以转化为忠诚的人。由此可见，君主就像测量影子的仪表，大臣就像是影子，仪表动了，影子也会随之而动。