苏轼一生潇洒豁达，却一路被贬留下这些逸事典故电池|进去|墓穴|考古队

苏轼是北宋时期有名的词人、文学家、书法家和画家，他留给我们的作品大多以豁达开朗的人生态度见长。苏轼的父亲正是《三字经》中那个“二十七，始发奋”的“苏老泉”苏洵。苏洵虽然发奋为学比较晚，但是却很用功。因此也把自己良好的学识品行教给了苏轼、苏辙两兄弟。

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苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡四川眉县天庆观读书，启蒙老师是道士张易简。由于苏轼自小受道教的启蒙教育，所以培养了他对道家风骨的继承。比如在文章《后赤壁赋》中以道人入梦作为结尾就表现了他的道家思想。在他被贬时，路过许多道观仍然给予撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等美文。在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己以前的启蒙老师张易简道长并深受其教诲之事，可见童年接触到的道家教育给苏轼留下了深刻的影响。苏轼的弟弟苏辙在他的《龙川略志》开篇就说梦见少年在天庆观读书的事情，梦里的苏辙能与老子的塑像对话，并参悟了一个天道报应现象：不杀生可以长寿。

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嘉祐元年，苏洵带着苏轼、苏辙自偏僻的西川地区赴京，参加朝廷的科举考试。当时的主考官是欧阳修，副考官是梅尧臣。策论出的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的文章以清新脱俗的文风获得主考官欧阳修的赏识，欧阳修误认为是自己弟子曾巩所写的，为了避嫌让他得第二名。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧阳修和梅尧臣欣赏这篇文章，却没找到这几句话的出处。到苏轼前来拜见，就问苏轼。苏轼回答：“何必知道出处！”欧阳修听后，对苏轼的豪迈很是欣赏并称赞道：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”后来果如欧阳修所言，直到我们今天还在学习苏轼的文章。

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由于得到欧阳修的称赞和赏识，苏轼每次有新的诗词文章出来很快就能传遍京城。恰逢宋神宗即位以后，王安石变法拉开帷幕。作为革新派与守旧派对立的朝堂，官员之间不能相互团结一致就会结党伐异。欧阳修因反对王安石的新法被迫离京，后来苏轼也上疏陈说新法的弊端，遭到王安石的排挤。王安石让御史找苏轼的过失参他一本，苏轼因此请求出京外任。开始出任杭州，后来又先后到密州、徐州、湖州等地任职。每到当地，苏轼都因法便民、革除积弊，受到当地百姓的称赞。

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元丰二年（1079年），苏轼被调为湖州知州。在此期间他给神宗写了一封《湖州谢表》，作为文人的苏轼写文章常带有个人情感色彩。他写道自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”这些话被新党指摘为讥讽朝政、包藏祸心、满腔怨气。于是朝堂之上一片倒苏之声响起。到湖州才三个月的苏轼很快就被抓到京城，受牵连的人达数十人。这就是历史上有名的“乌台诗案”。当时一些有识之士纷纷上书劝谏宋神宗不要杀苏轼，赖得王安石也上书求情道：“安有圣世而杀才士乎？”因为王安石的劝谏，也因为宋太祖定下不杀士大夫的铁律，苏轼遂被贬到了黄州。也正是在黄州任职期间，苏轼游览赤壁古战场写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等脍炙人口的名篇。

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在外任时苏轼除了外出游览，也常去一些道观、佛寺观光拜会。一日，苏轼饶有兴致地写了一首诗偈道“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”送给金山寺的佛印禅师。佛印禅师收到后即批了“放屁”二字，交给书童带回。苏轼见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑道：“学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？”苏轼一时语塞，又旋即了悟相视一笑而去。苏轼不但在诗词文章和书法上颇有成就，而且对美食方面也饶有心得。宋人的笔记小说里就有记载一些苏轼发明的美食。元祐五年苏轼在杭州时，五六月间浙江大雨导致太湖泛滥。苏轼遂指挥当地官兵和百姓疏浚西湖，筑起了堤坝，这就是苏堤的由来。杭州的百姓为了感谢他，在过年时候大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼指点家人将猪肉切成方块又烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是有名的东坡肉。是百姓为了感念苏轼的治理和恩德而将这道菜命名为“东坡肉”。