文化课课代表养也；辜，罪也”：唐朝保辜制对后世有何启示？，“保引言

引言
据记载，中国古代有一项法律制度，即保辜制。所谓保辜制，就是鼓励犯罪人去关注受害人伤情，并加以援助，以此来降低自己的罪责。详细点来说，犯罪人因某些缘故殴打受害人，在确定受害人的状况后，并不会立即对犯罪人进行治罪，二是根据受害人受伤轻重给犯罪人一定时间，准允犯罪人对受害人进行补偿，援助，积极救治受害人。

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通过这种措施，可以给犯罪人减轻自己过错，并可以以此获得减刑的处分。保辜制度并不适用于所有的案件类型，主要适用范围是以斗殴伤害事件，并规定，凡是斗殴，无论轻重，必须进行保辜。保辜期有四个刑档，分别为十日，二十日，三十日及五十日。
保辜期的长短与犯罪人所用器具以及受害人受伤情况有关，所用器具越凶险，保辜期越长，反之，则越短；受害人受伤越严重，保辜期越长，反之，则越短。保辜期间，若受害人不幸身亡，则定为杀人罪；若康复，则为伤人罪，并可获得较轻处罚。保辜期之后，受害人的状况将与犯罪人无关。保辜制的起源与废除
据史书记载，保辜制度的起源存有争议。蔡枢衡先生认为，保辜制度起源于西周，但是其他学者认为晚于西周。由于资料的不完整性，对此还需深入研究。
但可确定的是，在唐朝，保辜制已是达到相对成熟阶段，因其第一次被修订在成文法——《唐律疏议》中。在《唐律疏议》中，对保辜制的使用规范，辜限，科罚等有详细解说。
【文化课课代表养也；辜，罪也”：唐朝保辜制对后世有何启示？，“保】继唐之后，宋朝，元朝，明朝，清朝都延续了保辜制。但在清朝末期修订《大清新刑律》时，保辜制被废除。
至于被废除的原因，是受现代理论的影响，保辜制与其很多都是相悖而论，比如最具代表性的是与现代刑法的因果关系所不同，此说法下文会提出。同时还与西方先进技术涌入中国有关。

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先进技术的到来，使得医疗鉴定技术大大提高，可准确判断伤势，则不需辜限来判断有无因果关系，既费时准确性也不高，被摒弃也是情有可原的。保辜制的积极意义
保辜制从唐朝被立法到清末被废除，立于世几千年。可见，保辜制的存在是有合理性的，是符合当时社会要求的。由保辜制的内容我们可得知保辜制一定程度上反应了古代无讼和慎刑的思想。
无讼是指不主张百姓采取诉讼的方式来解决纠纷，而是使用伦理道德来调解纠纷，也就是尽量做到正如孔子所主张的以礼治国。关于慎刑的思想，周公最早提出的“明德慎罚” 。
慎刑即对犯罪人进行小心处罚，能减免刑罚就减免。二者都体现了我国的风土人情，与保辜制有异曲同工之妙。再者，保辜制与刑法的谦抑性相吻合。谦抑顾名思义是谦让，抑制。刑法的谦抑性，是指尽量让采取最轻的刑法处置犯罪人。
古代刑法的谦抑性是在民主法治逐渐步入人心的情况下，统治阶层选择在刑事领域削弱自己的权力，逐步退让在刑事领域的地位来维护自己的统治。对于现代刑法，也是提倡谦抑性，很少出台“严打”政策。此外，保辜制很明显的一点好处就是此制度有利于被害人的救助。

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在案件发生后，能够及时得到有效地救治对于受害人来说是首要的。在保辜中，由于会给犯罪人减轻自己罪责的机会，就会大大调动犯罪人救助受害人的积极性，他免不了会想尽办法去帮助受害人。这样也会为受害人与犯罪人的关系和解提供一定的保障。保辜制的不足