厉羽萱为老人提供养老保障，古代如何实现“养儿防老”？宋代有给侍制度给侍制度是古代官方规定的一种保障老年

给侍制度是古代官方规定的一种保障老年人得到赡养的制度。在伦理道德方面，古代有一系列价值遵守规则要求儿子为自己的父母进行赡养的义务，同时在官方制度上也予以了相应的约束，最主要的就是给侍制度。
古人认为生养了儿子就可以帮助自己养老送终，而且自己的后半生就有了一定的保障。不论是父母还是国家对于为人之子的赡养都提出了要求。
给侍制度从理论分层的角度进行分析的话，可以分为广义上的给侍制度以及狭义上的给侍制度。
从狭义上进行划分，那就是当家中父母达到一定的高龄或者老年人具有疾病的时候，为人之子应该进行家庭赡养，从而可以免去徭役。

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而广义上的给侍制度则是包括了刑事犯罪人员的家庭养老义务，当家中有年老的父母时，犯罪者可以得到官方的缓刑或者换刑以保证家中父母的赡养能够正常的进行下去。
一、宋代给侍制度的历史形成
上古先秦时代就已经出现了侍丁免役制度，也就是给侍制度的前身。
当时，一些古典文献以及官方的统治律令都对为人之子应当奉养父母进行了规定，在《荀子》以及《礼记》中都有大量的记载。譬如《荀子·大略篇》中明确指出“八十者，一子不事，九十者，举家不事。 ”
这里的事就是指服役，简单的来说，就是家中有80岁长者的为人之子可以免去徭役。 90岁则全家人都应该进行赡养老人，不出去服劳役。
汉代对先秦时期的侍丁免役制度进行了强化，在汉文帝以及汉武帝时期都进行了政策强调，将皇帝命令传达到下级。民间必须按照养老制度进行相关的赡养义务。

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到了南北朝时期，这种制度依然存在，不过并没有出现较大的改变或者优化。
一直到唐代这种制度才渐渐的达到了完善的水平。皇帝对养老工作制度进行了明文的规定，后来这种制度在唐代的时期就发展成了给侍制度。根据皇帝的命令，给侍制度不断的进行发展和完善，并且出现了一些职位的划分和规章制度的模式，其运行规则开始出现程序化以及步骤化。
当时是侍丁者享有免去劳役的权利已经被当时的律法进行了规定，成为了法律明文，这也是唐代律法工作的一大进步。
养儿防老政策得到了良好的实践和运用，不过当家中的老人病逝之后，侍养对象不在人世了，那么赡养者就必须重新开始依据大唐律法承担相应的社会事务责任以及劳动义务。
不过，如今可以查到的有关唐代侍丁优免役制度执行的历史资料却不是很多，除去一些较为零星松散的记载，人们很难窥视唐代给侍制度的实践全貌，从这个方面来讲，这种养儿防老的官方法规，实践过程当中可能出现了一些不重视以及并未真正实施的现象。

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当然，这只是一种猜测，不过就史实记载之资料较少来看，这种法则在社会上的实践确实存在一些漏洞。
二、大宋给侍之法的具体内容
1、不奉养老人的官员受责罚
宋代时期对于高龄老人的赡养政策也有了进一步的完善和发展。自古忠义不能两全，一个在外当官的人基本上是无法顾及到家中年老父母的赡养义务的，为了将对于朝廷的效力以及对于父母的孝顺二者兼顾，宋代的刑法中对于给侍制度进行了延用，规定了如果对家中长者不实行赡养义务，就要受到责罚。
相对于唐代来说，宋朝的这些制度是一大进步。
朝廷官方对于养儿防老的养老工作进行了进一步的管理。宋代时期对于养老制度的实施是较为硬性的。如果某个官员家中有年老的长者无人侍奉，而官员不向朝廷请求回家供养就很有可能其他官员弹劾从而受到严厉的处罚。