中国书法但一字难倒英雄,米芾《论草书帖》一幅好的书法作品

米芾(公元1051年—1107年)初名黻 , 四十一岁改名芾 , 字元章 , 号海岳外史 , 宋代书画家 , 书画理论家 。 官至礼部员外郎 。 其个性怪异 , 举止颠狂 , 遇石称“兄” , 被人称为“米颠” 。 传世墨迹有《论草书帖》、《蜀素帖》、《紫金砚帖》等 。
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草书极少 , 《论草书帖》却是精品
米芾此帖起笔较重 , 行笔时 , 提则细若游丝 , 按则沉而不滞 , 落笔利落 。 点画肥中有骨 , 瘦而不枯 。 他的草书很少 , 但是极具个人风格 。 他取法晋人 , 舒展凝练 , 如同他的行书一样 , 八面出锋 。 而且米芾的草书和他的行书有同样的特点:那就是“刷”出来的 。 他写的非常之快 , 但是又不失法度 。
明代的书法家董其昌曾评价说:“如狮子捉象 , 以全力赴之 , 为生平杰作” 。
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但是作品释文是什么?圈起来的字念什么?
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米芾《论草书帖》最后一句的首字 , 网上查询 , 均未释 , 仅注一【*】 。 愚以为该字应为“上功下言”(计算机字库无有此字 , 只好这样表示 , 下同) , 《康熙字典》第1288页注释为俗辩字 。 《康熙字典》第1289页还有一字“上巧下言” , 注释为辩字本作“上巧下言” , 北齐人所造也 , 伪作“上巩(去点)下言” , 刘墉临帖既是 。 《论草书帖》米芾主张草书要入晋人格 , 并举例四人 , 张颠、怀素、高闲及辩光 。 辩光者确有其人 , 网上查得:
【辩光(后唐明州国宁寺)《宋高僧传》卷第三十】
中国书法但一字难倒英雄,米芾《论草书帖》一幅好的书法作品
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释辩光 。 字登封 。 姓吴氏 。 永嘉人也 。 唐史官左庶子兢之裔孙也 。 幼舍家于陶山寺剃度 。 居必介然不与常人交杂 。 好自标遇慢易缁流 。 多作古调诗 。 苦僻寡味 。 得句时有得色 。 长于草隶 。 闻陆希声谪宦于豫章 。 光往谒之 。 陆恬静而傲气居于舟中 。 凡多回投刺且不之许接 。 一日设方计干谒 。 与语数四 。 苦祈其草法 。 而授其五指拨镫诀 。 光书体当见酋健 。 转腕回笔非常所知 。 乃西上昭宗诏对御榻前书 。 赐紫方袍 。 后谒华帅韩建 。 荐号曰广利 。 自华下归故乡 。 谒武肃王钱氏 。 以客礼延之 。 而性畔岸弗惬王情 。 乃归甬东终焉 。 有文集知音者所贵 。 出笔法弟子从瑰 。 温州僧正智琮 。 皆得墨诀 。 有朝贤赠歌诗 。 吴内翰融罗江东隐等五十家仅成一集 。 时四明太守仰诠素重光高蹈 。 躬为丧主理命令葬 。 后三年准西域焚之发棺俨若生相 。 髭发爪皆长 。 茶毗收舍利起小塔焉 。 则后唐长兴中也 。
又查得下文 , 比较好懂:
辩光 , 字登封 , 俗姓吴 , 永嘉人 , 唐昭宗(889—904)时高僧 , 善作古调诗 , 长于草隶 , 故名“草书僧” 。 闻陆希声谪官豫章(今属江西省南昌市) , 特往谒见 , 陆授以五指拨镫诀 。 曾受昭宗李晔召见 , 于御榻前挥毫作书 , 书体遒劲 , 受到赞赏 。 昭宗奖赠紫方袍一件 。 与诗人罗隐有交 , 罗有《送辩光大师》诗 。 著有《辩光上人诗》一卷 , 早佚 。
故有人将释文
为:
草书若不入晋人格 , 辙徒成下品 。 张颠俗子 , 变乱古法 , 惊诸凡夫 , 自有识者;怀素少加平淡 , 稍到天成 , 而时代压之 , 不能高古;高闲而下 , 但可悬之酒肆;辩光尤可憎恶也 。
有人认为断句有异议:
草书若不入晋人格辙 , 徒成下品 。 张颠俗子 , 变乱古法 , 惊诸凡夫 , 自有识者;怀素少加平淡 , 稍到天成 , 而时代压之 , 不能高古;高闲而下 , 但可悬之酒肆 , 辩光尤可憎恶也 。