【历史故事】考古新发现，商末周初周公“东伐淮夷，残奄”历史真相终于破解！( 二 )

要解决这些历史难题，在老祖宗留下的文献典籍中，还是给了我们问题的清晰答案。只要我们能对中国文献典籍中所记录的历史，进行深入分析研究，一个清晰的历史答案就会呈现在我们面前。

文章图片
从《竹书纪年》中，我们可以了解到商王朝的商王盘庚从“奄”地迁到了“殷”地，也就是我们今天考古发现的殷墟遗址。
从《礼记·乐记》中，我们可以认识到周武王灭亡殷商建立西周王朝的具体经历，先是向北讨伐商纣王，再而灭掉了商王朝，再而向南进军，四成将南国纳入了西周王朝的管辖疆域，威名盛传于“中国”之地。
从《尚书大传》中，我们可以了解到周公在摄政的七年里，第一年先是平定了周王室的“三监之乱” ，再而第二年灭掉了殷商残余势力，第三年周公践修、履行和修治了“奄”地，第四年建立侯国卫所保护宗周丰镐的安全，第五年营建成周城管理东方臣服的邦国，第六年改制商王朝“礼乐”建立周王朝“礼乐” ，第七年大局已定周公还政于周成王。
从《史记·周本纪》中，我们了解到周公用了三年时间平定了“三监之乱” ，从中我们还了解到周公东征的主要目标为“东伐淮夷，残奄” ，完成了“既绌殷命，袭淮夷”的政治军事任务，实现了“兴正礼乐，度制於是改，而民和睦，颂声兴”的王朝新气象。从中我们还可以清晰地了解到，周成王完成这些灭商建周的历史任务后，大局已定，从“奄”地返回到宗周丰镐。

文章图片
而在《孟子滕文公章句下》的历史记载中，孟子却向我们呈现了这样的周公历史经历：周公相助周武王，先是诛杀了商纣王，而后征伐“奄”地三年，讨伐“奄”国国君，将投奔而来的商纣王大将军飞廉驱逐到东海边而杀之，灭掉五十个商王朝时期的诸侯国，驱虎豹犀象而远之，让“天下”的百姓大喜。
《史记》的司马迁说周公东征的主要目标为“东伐淮夷，残奄” ，《孟子》中说周公的两大功绩为相助周武王诛杀了商纣王，征伐“奄”地三年讨伐“奄”地国君，让“天下大悦” 。这就产生了一个历史谜团或历史悖论，周公东征的主要目标究竟是“东伐淮夷”还是“伐奄三年讨其君”？我们早已固定的学术认知是淮夷与奄是相距遥远的两地，我们应该相信司马迁还是相信孟子呢？司马迁与孟子做为中国历史中的两位圣贤，是哪一位记录历史产生了错误？还是都错了呢？也或者两位圣贤记录的都是正确的而不辱两位圣贤的美誉？谁又能为两位中华先圣正名，以不辱中华历史的信史与伟大？

文章图片
【【历史故事】考古新发现，商末周初周公“东伐淮夷，残奄”历史真相终于破解！】当今之中国历史研究，之所以长期产生怀疑中国历史、怀疑中国五千年文明史的潮流，其主要原因在于从近代考古学诞生以来的中国历史学者与考古学者，所普遍存在的中国历史错误认知——认为中国五千年文明诞生于黄河中下游地区、认为夏商周的历史文化存在于黄河中下游地区，认为夏商周的历史名城只在黄河中下游地区。当中国文献典籍中出现如司马迁“东伐淮夷，残奄”与孟子的“伐奄三年讨其君”历史地理相矛盾时，我们不是反思我们自己的观点是否错误，而是简单地去怀疑中国历史的真实性，或无需承担任何历史责任地去否定中华圣贤的伟大。